اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالعزيز
في البداية مسألة التعميم لغة الجهلاء ..! ولا أعتقد أن هذا الشيئ يخفى عليك ..!
وأمّا أن تربط مسألة أن البعض قدم العادات على الدين وتجعلها مسألةً عامه تقيس من خلالها جميع الأمور فهذا منطق أعوج .. ولعل إستدلالك يرد عليك ..!
لأن طبيعة البشر ترفض التغيير وتخاف منه وهذه طبيعة موجودة في البشر منذ الأزل .. ولذلك أن تربط مسألة الدشوش والجوالات الكاميرا بأنها تشدد فهذا أمر غير مقبول كونه إستدلال ناقص وذكرت سبب من جملة أسباب ..! ولم تذكر أيضاً بأن بداية كلاً من مثاليك كانت لها عواقب وخيمة جعل المجتمع بأكمله يشمئز منها ..! فليس العيب في التقنية نفسها ولكن المشكلة في طريقة إستخدامها وكيفيتها ..!
فمن غير المعقول أيضاً أن تفتح الباب على مصراعيه لأي فكرة أو إختراع أجنبي كونه مفيد من ناحية ..! ولا تنظر للموضوع من جميع جوانبه ..!
وأمّا مسألة الإندماج وهي ما تسمى بالتغريب ..! فهذه كانت هدف من الأهداف الأساسية للمستشرقين الذين لم نعرف خطرهم إلاّ بعدما إستطاعوا النفوذ داخل بلداننا وتسببوا في الكثير من البلاوي التي حلّت علينا ..!
لماذا لا تكون الجملة هي كالتالي [ لا مانع من الإستفادة من التقنية والأفكار التي تأتي من مشارق الأرض ومغاربها ولكن بشرط ألاّ تكون مخالفة للدين الإسلامي سواء في اللب أو القشور أو أن يكون ضررها أكبر من نفعها ] .. بدلاً من الإسهاب في مسألة أن الدين وضع الإطار الأساسي فقط ..! فهذا إنتقاص من الدين ..! لأن الإسلام دين كامل في كل شيئ ...!
وأيضاً في المقطع الأول أكثر الحمد من مسألة الجماعة ومخالفة الجماعة وكان بودي أن أسألك ما هو تعريف الجماعة في المعنى الليبرالي ..!؟ وهل يختلف عن مسألة ما يراه الغالبية العظمى من المجتمع حول رأي من الآراء ..!؟
وأعاد ذكر حقوق المرأة وأكد على أنه يطالب بألا يكون هناك تمييز بين الرجل والمرأة ..!!!
بالعقل كيف لا يكون هناك تمييز والله سبحانه وتعالي يقول { الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ } وأيضاً قال تعالى { و لهن مثل الذي عليهن بالمعروف و للرجال عليهن درجة } ..
فالمرأة تختلف بطبيعتها وتكوينها عن الرجل في جميع مجالات الحياة وهذا لا يعني أن يتم هضم بعض حقوقها كما يفعله البعض ..! فيجب أن نقف في المنتصف فلا افراط ولا تفريط ..!
وأمّا مسألة إستدلاله وذكره بأن القرآن حمّال أوجه فقد أتى بها ليبرهن عن رأيه بكون أن الشريعة مبادئ فقط وأن التفسير يختلف وإستدلاله يقصد به أن القرآن أيضاً يُختلف في تفسيره ..!! والمعنى العام من هذا الكلام بأن القرآن لا يصلح الإستدلال به فهذا أمر خطير للغاية سواء قصده تركي الحمد أو لم يقصده ..!!؟
فكلامه يدل على ذلك لأنه ربط المبادئ وتفسيرها بهذه الجملة وخصوصاً وأنه كاتب وأديب ويعرف معنى ربط الكلام ببعض والإستدلال بالكل والبعض في اللغة ..!!!؟
وأمّا المقطع الثاني ..!
فحاول تركي الحمد أن ينفي قوله بتفسير القرآن وربطه بأنه يجب الأخذ بالمبادئ العامة وأن تفسيرها يختلف وذلك لأنه أحس بفداحة خطأه خصوصاً وأنه يحاول أن يهادن ويهرب في ردوده خصوصاً وأنه نسب الرد لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه ولكن الشيخ محمد السعيدي رد عليه بكون تركي الحمد أضاف جملة أخرى على مقولة علي بن أبي طالب رضي الله عنه وهي قول الحمد .. أن القرآن حمّال أوجه وأنه كلام بين دفتين لا يحتج به مسألة ربطه بالمبادئ العامة ..!
وأمّا مسألة الرجوع قبل ألف سنه ..! فمن قال بأن الحل والعقد قبل ألف سنه هم أمراء القبائل ..!؟ المعترف فيه بالدين الإسلامي وعند علمائنا بأن أهل العقد والحل هم العلماء الراسخون في العلم والذين يحتج في رأيهم ويعتبر حجة عند أهل العلم ..! فللأسف أن الحمد حاول أن يعود لفكرته الأساسية وهي أن يقنع المستمع أن الدين يتحكم في الأمور القبلية والعادات ولكن الحاصل هو العكس .. وإذا حدث وأن كانت العادات متبّعة في وقتٍ من الأوقات على الدين فهذا الوقت كان وقت جهل بالدين وضعف في العلم ويجب عدم تعميمها على جميع الأمور التي تحدث لنا ..!
وأمّا إدخال أطراف أخرى في أهل العقد والحل ..! فمن هؤلاء حتى يستطيع الشخص الحكم بأنهم صالحون أم لا ..!!!
فلا نأخذ القول بمعمومه بدون إيضاحات وترك الأمور للمراوغة ..! فأهل العقد والحل يجب أن يتبعوا في قراراتهم الشريعة الإسلامية ..!!؟؟
وللمعلومية هذا مجرد رأي من آراء الحمد من بلاووووي كثيييرة على هذا الشخص وبصراحة أستغرب منك أن تدافع عن الحمد وتذكر بأن الحمد له زلاته وله أخطائه ولكنك لم تعذر الشيخ سعد البريك حول خطأه الذي من وجهة نظرك الخاص والذي لم تبينه إلى الآن ..!!؟
قليلاً من العقلانية ..!!
ولازلت أنتظر الإجابة حول هذا التساؤلات البسيطة
امبراطور القلعه
|
ساابداء من حيث انتهيت اخي عبدالعزيز الذي والله سعدت بمحاورته
رجل عقلاني ويحترم الطرف الاخر واسلوبه في النقاش اسلوب حضاري وراقي ,,
اقتباس:
|
هل لك أن تشرح لنا رسالة تركي الحمد الساميه ..!!؟
|
ذكرت اجابتي على هذا السؤال في الرد السابق ولكن يبدو انكم لم تقراءه
لذلك ساعيد كتابته لك لكي اشبع فضولك ,,
((رسالة تركي الحمد رسالة سامية ونبيلة وهدفه تنوير المجتمع السعودي والرقي به والدخول مع العالم في وقت نعيش عزلة في المملكة العربية السعودية بسبب بعض الافكار والمفاهيم الخاطئ
العالم تقدم وسبقنا في جميع المجالات ونحن مازلنا نناقش هل تقود المراءة السيارة ام لا ؟؟؟
رسالة تركي الحمد لن تتحقق الان لان عادة المجتمع رفض كل جديد في البداية ولكن مع مرور الوقت والزمن تجد المجتمع يندمج مع افكار تركي الحمد كما ذكر في حواره البسيط مع جريدة الوطن ,, ))
اقتباس:
|
وأمّا أن تربط مسألة أن البعض قدم العادات على الدين وتجعلها مسألةً عامه تقيس من خلالها جميع الأمور
|
انا ذكرت هذه النقطة والحقتها باامثلة عليها والامثلة كثيرة
وكنت اتمنى ان تكون اجابتك في نفس الاطار لاان تتحجج بان طبيعة البشر ترفض التغير ..!!!
لماذا لانرا هذه الطبيعة الا في مجتمعنا ؟؟
لماذا لم نراها في العالم الخارجي ام هم على خطاء ونحن فقط الذين على صواب ؟؟
لماذا دائما مانربط الشيطان بكل جديد في حياتنا اليومية وفي حياتي بصفة عامة ؟؟
لماذا نظن انفسنا اننا حماة الدين واننا على صواب ومن يخالفنا هم اهل الفساد والاهواء ؟؟؟
لماذا يظن المجتمع السعودي خاصة انه هو حامل لواء الاسلام وهم الذين يحملون الدين على اعناقهم ؟؟
لماذا كان الفكر البعثي محارب لدينا وكان صدام حسين رحمه الله رمز الفساد والعصيان حتى سمعتم اراه واقواله
وترحمتم عليه وعلى ايامه ؟؟
يااخي الكريم ليست كل المذاهب على فساد وليست كلها على خطاء
نعم هيا ليست كاملة كالاسلام لان الاسلام دين والمذهب هو فكر
يجب ان تفرق بين هاتين الاثنين
اذا كنت احمل فكر الليبرالية او بمعنى اصح اخذ منه مايتناسب مع حالنا
ومايتناسب مع مجتمعنا ,,
اقتباس:
|
فمن غير المعقول أيضاً أن تفتح الباب على مصراعيه لأي فكرة أو إختراع أجنبي كونه مفيد من ناحية ..! ولا تنظر للموضوع من جميع جوانبه ..!
|
مع احترامي الشديد لك ولكن معنى كلامك اعلاه
ان نعيش في تخلف وان نكون في مؤخرة العالم كما هو الحال في التعليم
جامعات اليمن وتشاد تتفوق على جامعاتنا مع احترامي لهما كدولتين ولكن فارق الامكانيات
له دور في هذا لاننا هنا نرفض كل ماياتي من عند الغرب بحجج واهية
لماذا نرفض الجامعات الامريكية في السعودية في حين اننا نرسل ابنائنا للدراسة بها في الخارج ؟؟
لماذا تكون حجتنا دائما ان الاختلاط هو السبب بينما نجد الاختلاط مباحا في كليات الطب والكليات الصحية؟؟
لماذا دائما نقدم سوء النية ونجعله هو محور حياتنا ؟؟؟؟
اقتباس:
|
بالعقل كيف لا يكون هناك تمييز والله سبحانه وتعالي يقول { الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ }
|
ذكرها الشيخ السعيدي في رده على الحمد انه التفضيل هنا بسبب القوامة وبسبب النفقة
ورد عليه الحمد بان هناك في المجتمع من النساء من يقوم بالنفقة والرجل نائم في المنزل
ولم يعقب الشيخ على هذه النقطة واتمنى ان اقراء تعقليقك ؟؟
اقتباس:
|
والمعنى العام من هذا الكلام بأن القرآن لا يصلح الإستدلال به فهذا أمر خطير للغاية سواء قصده تركي الحمد أو لم يقصده ..!!؟
|
ومن اين اتيت بالمعنى العام وباستنتاجك الخاطى هذا وانت في نفس الوقت تذكر ان تفسير
القران يختلف فيه ؟؟
اذا الحمد عندما ذكر ان الشريعة مبادئ فقط فهو محق لاننا ناخذ المبادئ
ونطبقها في حياتنا اليومية لذلك لاارى فيها تنافي مع الشريعة الاسلامية ,,
اقتباس:
|
وأمّا مسألة الرجوع قبل ألف سنه ..! فمن قال بأن الحل والعقد قبل ألف سنه هم أمراء القبائل ..!؟
|
عندما ذكر الحمد هذه النقطة لم يعلق عليها الشيخ السعيدي وهذا يدل على صحة هذه المقولة ,,
اقتباس:
|
وإذا حدث وأن كانت العادات متبّعة في وقتٍ من الأوقات على الدين فهذا الوقت كان وقت جهل بالدين وضعف في العلم ويجب عدم تعميمها على جميع الأمور التي تحدث لنا ..!
|
وهل نحن الان نعيش لحظة ضعف في العلم حتى تتحكم العادات والتقاليد في الدين ؟؟
ام هيا اقوال ترمى بدون يعرف من وراءها العواقب ؟؟
اقتباس:
|
ولكنك لم تعذر الشيخ سعد البريك حول خطأه الذي من وجهة نظرك الخاص والذي لم تبينه إلى الآن ..!!؟
|
وضحتها اكثر من مرة ولكن يبدو انك لاتقراء ردودي جيدا وانك تجهز الرد
من قبل القراء لذلك اغلب الاسئلة التي طرحت في ردك قد سبق وان اجبت عليها ,,
اقراء ردودي جيدا قبل ان تشرع في الرد علي ,,
اقتباس:
|
الحمد الله ان اعفي ال زلفه من عضوية مجلس الشورى ..
|
ومع احترامي الشديد لمجلس الشورى ولكن ماذا نستفيد منه
مجرد جلسات وتوصيات لاياخذ بها ولايستفيد من هذا المجلس
سوا الاعضاء بتصويرهم اسبوعيا وظهورهم على القناة الاولى ,,
ومن وجهة نظري ان المجلس هو من خسر الزلفة وليس العكس ,,
اقتباس:
|
هل تعتقد أن الإسلام لا يتعارض مع "الحرية المطلقة في السياسة والاقتصاد"؟
|
سؤالك هذا من الاجدى طرحه على كافر تريد ان تتدعوه الى الاسلام
لاان تتطرحه على مسلم يقول لااله الا الله محمد رسوال الله
اقراء ردودي السابقة جيدا واذا لم تجد اجابة
وقتها ساجيبك اعانني الله ,,
اقتباس:
|
هل يقبل منا الإسلام أن نقبل كل "أفكار الغير وأفعاله"؟
|
الاسلام دين سماحة ويسر ويحثنا على احترام الاخرين والاستماع اليهم
اما من ناحية الافكاء الغير مقبولة والافعال المنافية لتعالمينا يحثنا الاسلام على تركها
وعلى التخلي عنها ولكن لايحثنا على مواجهتها بالعنف والتكفير ,,
اقتباس:
احرقه الله واحرق كل من يسير ورائه ومن يريد ان يحارب الله في الارض
اصبح البعض يجري خلف الاشكال والمقالات والافكار المنحرفه بل و يفتخر بها
|
هذا يااخوان مثال للشخص الذي يسمع فقط بدون ان يعطي عقله مساحة للتفكير
ولو تناقشنا معه لوجداه كالببغاء يردد كلام الاخرين بدون ان يعي مايقول
لذلك عندي تساؤل بسيط لك يااياسر
متى حارب تركي الحمد او من يسير ورائه الله عزوجل في الارض وكيف واين ؟؟
اجابتك ستعطي القارئ مستوى تفكيرك ومحدودية الاستيعاب لديك ,,,