~~ ( إعرف كُل شيء عن عدوك ) ~~

اريغو ساكي · 25-08-2008, 19:30

الصهيونية

الكثير من الناس لا يعرفون الفارق بين الصهيونية و اليهودية .. و هل الإثنان مرادفان لشئ واحد أم أن بينهما تضاد .. لذلك سنحاول هنا أن نوضح ما هى الصهيونية و ما أوجه هى الإختلاف بينها و بين الديانة اليهودية .
الصهيونية كلمة مشتقة من إسم ( جبل صهيون ) فى القدس , و هو يشير – فى التراث الدينى اليهودى – إلى الأرض المقدسة ككل .. و يعتقد اليهود فى عقيدتهم أن المسيح المخلِّص – و هو ملك من نسل الملك داود – سيأتى فى آخر الزمان ليجمع اليهود من شتاتهم و يعود بهم إلى أرض الميعاد , و يحكم العالم من جبل صهيون و يتخذ من أورشليم عاصمة له , و بعد ذلك يبدأ الفردوس الأرضى الذى سيدوم ألف عام , حيث يعم الخير و العدل و السلام العالم كله .. هذا فى العقيدة اليهودية .
أما الصهيونية كحركة سياسية فلم تظهر إلا عام 1897 عندما عقد ثيودور هرتزل المؤتمر الصهيونى الأول .
و لأن القرن التاسع عشر هو عصر القوميات فإن الدولة اليهودية ماهى إلا صورة من صور القوميات على النمط الغربى تماماً .. و قد إنبثقت الحركة الصهيونية من النزعة الإستعمارية التى سادت أوروبا فى ذلك العصر .. أى ينبغى إقامة هذه الدولة اليهودية فى مكان شاغر فى العالم دون عمل إعتبار للسكان الأصليين .
و لم يكن للمكان أهمية كبرى فى نظر هرتزل , لذلك إقترح فى البداية عدة أماكن لإقامة هذه الدولة مثل أوغندا و الأرجنتين و ليبيا ثم وقع الإختيار أخيراً على فلسطين .
و خوفاً من رفض اليهود للهجرة إلى فلسطين , إستخدمت الحركة الصهيونية و على رأسها هرتزل المعتقد الدينى لليهود فى سطر أسطورة العودة إلى أرض الميعاد .. و الإدعاء بأن اليهودى الذى يموت خارج أرض الميعاد يظل جسده يصرخ حتى يدفن فى أرض الميعاد .. و ضرورة إعادة بناء الهيكل الذى هدمه الرومان منذ ألفى عام .. مع تحويل جميع الشعارات و الرموز الدينية إلى شعارات و رموز دنيوية سياسية .. كما تعمل الحركة الصهيونية على تأجيج إحساس اليهود بالإضطهاد و بأنهم ضحايا العداء الأزلى الذى يكنه الآخرون لهم , و ذلك كى يفقدوا الشعور بالإنتماء إلى أوطانهم التى يعيشون فيها , ليكون خلاصهم فى الهجرة إلى إسرائيل و الولاء لها فى النهاية .
و لذلك حينما ظهرت الحركة الصهيونية عارضتها العديد من المنظمات اليهودية فى العالم .
و يحرص الصهاينة بشدة على طمس الفارق بين الصهيونية و اليهودية , و يعملون على إقناع الآخرين بأن الصهيونية تتفق مع اليهودية .. لذلك كلما حاول أى شخص إيجاد الفوارق و كشف زيف الإدعاءات الصهيونية يرفعون الدعاوى القضائية ضده و يتهمونه بما يطلقون عليه معاداة السامية .
و رغم تنوع المدارس الصهيونية ما بين يمينة و يسارية و دينية و ملحدة و رأسمالية و إشتراكية و إختلاف إتجاهاتها و رؤيتها للصهيونية .. إلا أنها تتفق جميعاً على إسقاط حقوق الفلسطينيين .. و قد ظلت المقولة الأساسية التى تستند إليها كل التيارات الصهيونية هى مقولة ( الشعب اليهودى ) , أى الإيمان بأن الأقليات اليهودية فى العالم لا تشكل أقليات دينية لها إنتماءات عرقية و قومية مختلفة , لكنها تشكل أمة متكاملة موجودة فى الشتات أو فى المنفى بعيدة عن وطنها الحقيقى فى فلسطين .
و يمكن تقسيم المدارس الصهيونية كلها إلى فرقتين أساسيتين :
صهيونية إستيطانية : و تهدف إلى تجميع اليهود و توطينهم فى فلسطين .
صهيونية تدعيمية : و تهدف إلى تجنيد اليهود فى جميع أنحاء العالم ليتحولوا إلى جماعات ضغط تعمل لمصلحة إسرائيل .
و الحركة الصهيونية عنصرية سواء فى موقفها من العرب أو من يهود الشتات .. فهى تنكر على الفلسطينيين حقهم فى وطنهم .. و تنكر أيضاً على يهود الشتات حقهم فى الإنتماء إلى الأوطان التى يعيشون فيها , و تفترض دائماً أنهم يتسمون بحالة من الشذوذ المرضى .
و لذلك نجد معارضة يهودية تتركز بين اليهود الإندماجيين الذين لا يريدون ترك أوطانهم الأصلية من أجل الإنتماء إلى وطن وهمى , مثل بعض اليهود الإشتراكيين الذين يعتبرون الصهيونية حركة إمبريالية تستخدم اليهود من أجل مصالحها الإمبريالية , كما أن هناك فريقاً من اليهود الأرثوذكس يعارضون الصهيونية بإعتبارها نوعاً من أنواع الكفر و الإلحاد.

جذور المجتمع اليهودى

وُجدت في فلسطين - قبيل ظهور الحركة الصهيونية - جاليات يهودية متدينة نصفها من اليهود الشرقيين (السفرديم) و النصف الآخر من اليهود الأوروبيين (الإشكناز) على عداوة و خلاف مزمن مع بعضهم البعض, عاشت في المدن الأربعة المقدسة فى نظرهم (الخليل و القدس و طبرية و صفد), و إعتبر هؤلاء أن العيش خارج هذه المدن والعمل لكسب العيش فى أى حرفة كانت إنما هو منافٍ للدين يصرفهم عن التعبد والصلاة, و لذلك كانوا عالة دائمة على أبناء دينهم فى أوروبا حيث جُمعت لهم الصدقات سنوياً كسباً للأجر والثواب لسد حاجاتهم المعيشية وفق نظام عرف بـ"الهالوكا" .. وكان عدد هؤلاء اليهود المتدينين المقيمين في فلسطين عند بدء الحركة الصهيونية فى أوائل الثمانينات من القرن التاسع عشر حوالى 40000 يهودياً .

وبعد حرب يونيو 1967 إمتلأ اليهود بالفخر لأن وطنهم إسرائيل أصبح قوياً و ناجحاً, ثم أقنعتهم الدعاية الصهيونية المضللة بأن اليهود فى أمريكا وغيرها من البلاد يتعرضون للاضطهاد, و نتيجة لهذه الدعاية هاجر إلى إسرائيل نحو الخمسين ألف يهودى أمريكى فيما بين عامى 1967 و 1970 كانوا ضحايا الدعاية التى تروج لها الصهيونية.

والحقيقة أن معظم هؤلاء المهاجرين إعتقد أن فرصة النجاح أمامه ستكون أكبر في إسرائيل. فقد أقنعت أجهزة الدعاية الصهيونية الضخمة اليهود فى كل أنحاء العالم بأن اليهود من عرق واحد لكن الواقع أن اليهود ليسوا عرقاً واحداً , فضلاً عن أنهم ينتمون إلى جنسيات مختلفة.

و هناك مجموعتان متميزتان من اليهود فى العالم هاجروا إلى فلسطين و قد أتوا من منطقتين مختلفتين:

اليهود السفارديون : و قد أتوا من الشرق الأوسط و شمال أفريقيا.

واليهود الاشكناز : و أصلهم من شرق أوروبا.

أما اليهود السفارديين فهم المجموعة الأقدم و هم اليهود الذين تحدثت عنهم التوراة لأنهم عاشوا فى المنطقة التي وصفتها التوراة وهم أقارب بالدم للعرب والفارق الوحيد بينهما هو الدين.

وأما اليهود الاشكناز – الذين يشكلون الآن قسماً كبيراً من يهود العالم – فلم يكونوا يهوداً فى الأساس .. و هذا ما إتفق عليه المؤرخون حيث أنهم لم يعتنقوا اليهودية إلا قبل 1200 سنة فقط.

والذي حدث أنه كان ثمة قبيلة تدعى " الخزر " تعيش عند حافة شرق أوروبا, و فى عام 740 م قرر ملك الخزر وبلاطه ضرورة إعتناق دين ما .. فدعا ممثلين عن الرسالات السماوية الثلاث (اليهودية و المسيحية و الإسلام) حتى يلقوا على مسامعه مبادئ معتقداتهم, فإختار ملك الخزر اليهودية ليس لأسباب دينية وإنما لأسباب سياسية و إستراتيجية بحتة, فلو إعتنق الخزر المسيحية لأغضبوا العالم الإسلامى ولو إختاروا الإسلام لأغضبوا العالم المسيحى .. و لذلك آثروا السلامة بإختيار اليهودية !.

وفى القرن الثالث عشر الميلادى إنهارت دولة الخزر نتيجة للضغوط العسكرية التي تعرضت لها من قبل المسلمين والمسيحيين والقبائل الجبلية فهاجروا من أراضيهم بإتجاه الغرب, و قرر معظمهم الإقامة في روسيا و بولندا, و يُعرف هؤلاء الخزر الآن بالإشكناز إلا أنهم ليسوا يهوداً أصليين من ناحية الدم على الأقل.

وفى أواخر القرن الثامن عشر إنتشر عدد كبير من الإشكناز غرباً فى ألمانيا ودول البلقان وغرب أوروبا .. و نتيجة لتدخلهم في شؤون روسيا الإجتماعية و الحكومية الرسمية, بدأ القياصرة يضطهدونهم ونتيجة لذلك بدأ اليهود الاشكناز ذوو الميول الشيوعية الإشتراكية فى الهجرة فهاجر بعضهم إلى فلسطين وهاجر بعضهم الآخر إلى الأمريكيتين و خاصة أمريكا الشمالية و بصفة خاصة الولايات المتحدة.

التمييز العنصرى فى المجتمع الإسرائيلى
واليهود الإشكناز هم المفضلون و معظم أصحاب المناصب و الرتب الكبيرة يكونون منهم أما السفرديم فإنهم يعانون الاضطهاد الدائم فى كافة المجالات .. فاليهودى السفرديم عليه أن يتزوج من يهودية من السفارديم ولا يحق له الزواج من الإشكناز .. أما الإشكنازى أو الإشكنازية الذى يتزوج من السفرديم فإنه يصبح فى وضع إجتماعى أقل .

و تظهر هذه التفرقة جلية في نظام السكن و توزيع المنازل, فقد كانت المساكن مخصصة فى إسرائيل كما يلى :

ـ كان لليهود الإشكناز الذين عاشوا فى إسرائيل عدة سنوات أولوية الإختيار .
ـ ثم يأتى بعدهم اليهود الإشكناز من أوروبا خاصة الذين كانوا متزوجين من يهوديات إشكنازيات .
ـ و فى المرتبة الثالثة يأتى اليهود الإشكناز القادمين من أمريكا خاصة الذين كانوا متزوجين من يهودية إشكنازية ولدت فى إسرائيل .
ـ أما اليهود السفارديون فلهم ما يتبقى من المساكن .
ـ و فى نهاية القائمة يأتى المسلمون و الدروز و المسيحيون.

و تنطبق هذه القاعدة فى التمييز على ما يتعلق بفرص العمل أيضاً .. فاليهود الإشكناز يحصلون على أفضل الوظائف, ثم يأتى بعدهم اليهود السفارديم .. أما المسلمون و الدروز و المسيحيون فيقومون بالأعمال الوضيعة و الكثيرون منهم بلا عمل.

و قد ذكر الرئيس الإسرائيلى موشى كاتساف أن السفرديم يقيمون فى مخيم للمهاجرين فى الطرف الشمالى لإسرائيل، و هى صحراء مهملة حارة ظلت مقراً لموجات المهاجرين من السفرديم, الذين أتوا من العراق والمغرب وإيران و أثيوبيا طيلة 50 سنة، و هو المخيم الذي أصبح فيما بعد بلدة عُرفت بـ (كريات ملاتشى) .

وقد كان إنتصار كاتساف – الإيراني المولد – إنتصاراً لمهاجرى البلاد و فقراؤها و المتدينين من اليهود، وهو الذى لم تتقبله النخبة من الإشكناز, اليهود الغربيين الذين قادوا الحركة الصهيونية و أسسوا الدولة.

وحتى اليوم فإن 20 % فقط من المتخرجين السفرديم هم الذين يستكملون دراستهم بعد المرحلة الثانوية، فالتعليم في مدارس المناطق التى يقيم فيها السفرديم يقل كثيراً عن متوسط المستوى التعليمى فى إسرائيل, و حتى وقت قريب لم يكن يوجد بالجامعات سوى 2 % فقط من طلاب السفرديم وربما وصلوا الآن إلى 20 %.

باختصار فإن الحالة الاجتماعية مهلهلة و مهددة بالانهيار، و لولا وجود إسرائيل فى حالة صراع دائم مع الفلسطينيين وغيرهم من العرب لكان الشعب الإسرائيلى قد تفجر من الداخل، فما يجمعه ويوحد صفوفه مؤقتاً هو وجود عدو مشترك.

الهروب من إسرائيل!
نسبة كبيرة من كبار السن بالدرجة الأولى يهربون الأن من إسرائيل بحثاً عن الأمان المفقود نتيجة المقاومة الفلسطينية الباسلة، الوجهة الرئيسية لهؤلاء تكون أمريكا أو الدول الأوروبية.

يأتى بعد ذلك نسبة من الشباب ممن لهم طموحات مستقبلية إكتشفوا قبل تفجر الانتفاضة الثانية صعوبة تحقيقها فى إسرائيل، ثم إرتفعت رغبتهم فى البحث عن أرض أخرى لتحقيق أحلامهم، ومعظم هؤلاء لهم توجهات يسارية وليس لهم إنتماء قوى للديانة اليهودية أو لإسرائيل كدولة.
ثم تأتى شريحة المرأة التى تمثل الأمهات ممن يخفن على حياة و مستقبل أولادهن.
الوضع الإقتصادى
وجه وزير المالية الإسرائيلي الأسبق "يعقوب نئمان" إنتقاداً شديد اللهجة للسياسة الإقتصادية التى تنتهجها الحكومة الإسرائيلية مؤكداً أن الوضع الإقتصادى فى إسرائيل الآن هو الأسوأ منذ الخمسينيات وأضاف أن الإقتصاد الإسرائيلى على حافة الهاوية, و إذا لم يتم إتخاذ قرارات فورية وفى اتجاهات واضحة فسوف يتدهور الإقتصاد الإسرائيلي إلي الحضيض.
والإقتصاد الإسرائيلى يواجه موقفاً حرجاً منذ صعود شارون إلى السلطة و بداية انتفاضة الأقصى, والتقديرات تقول أن الإنتفاضة الفلسطينية قد تكلف الإقتصاد الإسرائيلى خلال عام واحد نحو خمسة مليارات دولار, و بإختصار فإن الميزانية الجديدة تعنى أن الإسرائيليون سيدفعون ضرائب أكثر فى مقابل خدمات أقل من أجل تغطية نفقات العمليات العسكرية.
كما تشهد إسرائيل إنخفاضاً حاداً فى مجال السياحة حيث وصل الإنخفاض إلى 40 % من الولايات المتحدة الأمريكية , و 65 % من دول العالم الأخرى ، و هو الأمر الذي مثَّل كارثة للمنشآت الفندقية و إستثماراتها ، و أدى بالتالى إلى زيادة كبيرة فى نسبة البطالة وصلت إلى 9 %، وتلجأ إسرائيل باستمرار الى الولايات المتحدة التى تمدها بالقروض سنويا، فضلا عن المساعدات المالية المقررة كل عام.
المستوى الأخلاقى
المجتمع الإسرائيلي أبعد ما يكون عن الأخلاق, فقد أكدت صحيفة نيويورك تايمز الأمريكية أن إسرائيل تُعتبر أكبر مركز للدعارة في العالم حيث تبيع الزنا في مراكز متخصصة لهذا الغرض, و تجنى من وراء هذه المهنة القذرة أموالاً طائلة, حيث تحصل إسرائيل على أكثر من مليون ونصف دولار فى صورة ضرائب تدفعها مراكز الدعارة بالإضافة إلى الملايين الطائلة التي تحصل عليها من خدمة التليفون الجنسى التي تقدمها لمواطنيها, و لا تكتفى إسرائيل بتقديم الجنس بطريقته المعتادة وإنما تقدم أيضاً مراكز متخصصة للشواذ!.
وتقول إحصائية إسرائيلية أن نحو 200 ألف سيدة إسرائيلية تتعرض للضرب المبرح من زوجها سنوياًَ .
العلاقات بين المتدينين و العلمانيين
كشفت دراسة إسرائيلية أعدها يشعياهو ليفمان أن الصراع في اسرائيل لم يعد قاصراً على العرب بل تعداه إلى العلاقات بين اليهود المتدينين و اليهود غير المتدينين .. وفي استطلاع للرأي قال 58 % من اليهود في القدس أن العلاقات بين المتدينين و العلمانيين هى أخطر مشكلة تواجه الدولة مقابل 23 % يرون أن العلاقات بين اليهود و العرب هى المشكلة الأخطر.
وتتحدث الدراسة عن "الحريديم" او اليهود المتدينون, وهم الذين رفضوا المشروع الصهيونى منذ بدايته وإعتبروا أن إقامة دولة لليهود فى فلسطين وفق المشروع الصهيونى هو بمثابة إستعجال للنهاية اليهودية, أى إقامة الدولة بدون توافر الظروف التى وردت فى العهد القديم وقبل أن يظهر المسيح المخلّص ويمثل هذا التيار الآن حزب شاس و يهودية التوراة.
ويشكل الحريديم نسبة 25 % من اليهود المتدينين فى إسرائيل وحوالى 5 % من عدد السكان فى إسرائيل .. ويتميز اليهودى الحريدى بالتمسك بوضع طاقية سوداء أو قبعة سوداء على رأسه على النقيض من اليهودى الصهيونى القومى.

=====

إحصائيات

عدد السكان فى إسرائيل
بلغ عدد سكان إسرائيل مع بداية عام 2002 حوالى 6.5 مليوناً, منهم 5.3 مليون من اليهود (81 %) و 2.1 مليون من العرب (19 %) .. بينما كان عدد السكان عام 1948 650 ألفاً من اليهود و 150 ألفاً من العرب .. و توجد أقليات مسيحية و درزية و شركسية فى إسرائيل .. كما أن هناك 225 ألفاً لا يدينون بأى ديانة .
و تشير الإحصائيات إلى أن 63 % من المواليد لليهود , و أن عدد اليهود الذين هاجروا إلى إسرائيل منذ نشأتها عام 1948 يبلغ 2 مليون شخص .. و يعيش 38 % من يهود العالم فى إسرائيل .
و41 % من السكان يعيشون فى تل أبيب, و13 % فى حيفا, و 14 % فى النقب، ويتوقع اليهود أنه فى عام 2030 سيعيش نصف يهود العالم فى إسرائيل .
عدد الإسرائيليون خارج إسرائيل
يبلغ عدد الذين يحملون جوازات سفر إسرائيلية نحو مليون شخص .. منهم 450 ألفاً من اليهود و العرب يقضون كل أوقاتهم خارج إسرائيل , بينما 245 ألف من بين المليون يعيشون خارجها .. أما الباقون فهم يكتفون بجنسياتهم الأخرى .
نسبة التعليم
نسبة المتعلمين 9 ,94 % , الرجال 1 ,97 % , و النساء 7 ,92 % .
التجنيد
التجنيد تطوعى للمسلمين والمسيحيين, وإلزامى لليهود والدروز ( الرجال 36 شهراً و النساء 21 شهراً ).
متوسط العمر
متوسط عمر الرجال 76 , و النساء 80 سنة.
البطالة
وصل عدد العاطلين فى إسرائيل عام 2001 إلى 258.6 ألف عاطل, بنسبة 10.2%.
عدد اليهود فى العالم
يبلغ عدد اليهود فى العالم 13.3 مليون يهودياً , منهم 5.1 مليون يهودى فى إسرائيل بنسبة 37 % من إجمالى اليهود فى العالم, و 5.7 مليون يهودى فى الولايات المتحدة الأمريكية بنسبة 40 % من إجمالى اليهود فى العالم .. و يُعتبر أكبر تركيز للتجمع اليهودى فى منطقة تل أبيب إذا تبلغ نسبتهم 19.3 % من إجمالى عدد اليهود فى العالم, و تأتى مدينة نيويورك فى المرتبة الثانية بنسبة 14.9 %.
وتقدر الوكالة اليهودية أن عدد اليهود سيصل خلال الخمسين عاماً القادمة إلى 18 مليون, بينما يرى آخرون أن عدد اليهود سيتناقص إلى 12 مليون بسبب الزواج المختلط (حيث أن اليهود لا يعتبرون اليهودى يهودياً إلا إذا وُلد من أم يهودية).

==========

الجيش

فى 29 مايو 1948 أصدرت الحكومة المؤقتة لإسرائيل قراراً بتشكيل جيشاً " للدفاع " مكوناً من أسلحة بحرية و جوية, و فى 28 يونيو من نفس العام أدى جميع جنود الجيش الإسرائيلى قَسم الولاء لدولة إسرائيل فى إحتفال كبير .. غير أن الجيش الإسرائيلى ليس وليد هذا التاريخ و إنما هو فى الواقع إتحاد بين مختلف المنظمات الإرهابية اليهودية التى قامت على أرض فلسطين منذ بداية عهد الإنتداب البريطانى, كالهاجاناه و إتسل و شتيرن و الإرجون و غيرهم .. و قد قُسمت إسرائيل إلى ثلاثة مناطق عسكرية هى :
المنطقة الشمالية : مسؤولة عن الجليل و الحدود مع لبنان و سوريا و وادى بيسان فى الحدود مع الأردن .
منطقة الوسط : مسؤولة عن الجزء الأوسط من إسرائيل و الضفة الغربية .
المنطقة الجنوبية : مسؤولة عن " الدفاع " عن صحراء النقب و الحدود مع مصر .
و تبلغ ميزانية وزارة الدفاع الإسرائيلية نحو 10 مليار دولار, مقسمة على أسلحة الجيش .. و هى :
القوات البرية :
يبلغ تعدادها نحو 499 ألف جندى منهم 136 ألف جندى نظامى و 363 ألف جندى من قوات الإحتياط, و التشكيل القتالى فى القوات البرية الإسرائيلية هو الفرق التى تشمل نحو 20000 جندى, و تنقسم إلى خمسة ألوية منقسمة إلى لواء مدرعات ومشاة ومظليين ومشاة ميكانيكى, و ينقسم اللواء إلى أربعة كتائب كل كتيبة تنقسم إلى أربعة فرق .. و توجد فى إسرائيل حالياً أكثر من 3895 دبابة تستوردها إسرائيل من أمريكا أو تُصنع فى إسرائيل, حيث تصنع إسرائيل الدبابة ( مركافا ) بمختلف طرازاتها, أما عن ناقلات الجنود فتمتلك منها نحو 5300 ناقلة بالإضافة إلى 2800 ناقلة نصف مجنزرة.
القوات البحرية :
وهو سلاح صغير نسبياً و لكن تسليحه متفوق حيث يبلغ عدد جنوده نحو 119 ألف, منهم 9 آلاف جندى نظامى والباقى إحتياطى .. و تمتلك إسرائيل أنواعاً مختلفة من السفن, بجانب الزوارق السريعة المزودة بصواريخ بحر – بحر و تمتلك أيضاً 7 غواصات منها غواصات بريطانية و ألمانية .
القوات الجوية :
يبلغ تعدادها نحو 86.5 ألف جندى, منهم 23.5 نظامى و 54 ألف إحتياطى, و يقدر عدد الطائرات المقاتلة فى إسرائيل بأكثر من 742 طائرة من طرازات مختلفة .. مثل ( ف – 15 ) و ( ف 16 ) و ( ف – 4 فانتوم ), كما تنتج إسرائيل طائرة تستخدمها لعدة أغراض تطلق عليها إسم ( الكافير ), كما أن لدى إسرائيل أكثر من 253 طائرة هيلكوبتر تستخدمها للأغراض القتالية و الإستطلاعية مثل الأباتشى و كوبرا, و لدى إسرائيل العديد من طائرات الإنذار المبكر و التجسس و طائرات موجهة عن بعد مهمتها التشويش الرادارى.
الحالة الإجتماعية داخل الجيش الإسرائيلي
تُسجل سنويا أكثر من 16 ألف جريمة أخلاقية في صفوف الجيش الإسرائيلي، حيث تتعرض المجندات للإغتصاب إما من المجندين أو من قيادتهن و يتم ذلك إما بالقوة أو بالتهديد بالحرمان من الإجازات أو بأى عقوبة عسكرية أخرى .. وتنتاب القيادة السياسية فى إسرائيل حالة من القلق الشديد بسبب تعدد الشكاوى الجنسية و الأخلاقية فى الجيش الإسرائيلى, و لهذا أنشأت وزارة الدفاع مركزاً يدعى "مركز إحترام العسكرى الإسرائيلى" يترأسه قيادة سلاح المجندات و بعض قادة أسلحة الرجال حيث تبين أن الإغتصاب لا يتم ضد المجندات فقط بل أن هناك الكثير من حالات الشذوذ بين المجندين.
و الفساد داخل الجيش الإسرائيلى لم يشمل الجنس وحده, بل إمتد ليصل إلى المخدرات أيضاً حيث إكتشفت الشرطة العسكرية الإسرائيلية فى مايو 1996 أعداداً كبيرة من لفائف المخدرات داخل إذاعة الجيش الإسرائيلى.
وتهرب الجنود الإسرائيليون من الخدمة العسكرية يتصاعد بإستمرار كلما إمتدت الفترة الزمنية للإنتفاضة, و قد كشفت حركة "يوجد حد" و هى منظمة تكونت بهدف رفض الخدمة العسكرية فى المناطق المحتلة عام 1967, فى نهاية عام 2000 أنها تملك قائمة بأسماء المئات من جنود وضباط الإحتياط الذين أعلنوا عدم إستعدادهم لأداء خدمتهم العسكرية فى الضفة و غزة أو فى السجون العسكرية .. و أكدت الحركة أنه تم إعتقال 180 ضابطاً و جندياً ؛ بسبب رفضهم أداء الخدمة العسكرية.
هذا هو الجيش الذى لا يقهر كما يزعمون و قد إعتلاه الصدأ و التفكك و الإنحلال من الداخل و الخارج.

=======

الأعياد

السبت
يوم العطلة الأسبوعية لدى اليهود، ويحتفل به معظم اليهود في إسرائيل. وتتعطل المواصلات العامة، وتغلق المحلات التجارية أبوابها. أما الخدمات الحيوية للجمهور، فتكون بواسطة كوادر محدودة. ويقضى المتدينين من اليهود عطلة السبت في الصلاة وهم يمتنعون عن استخدام وسائط النقل والاستعانة بالكهرباء!.
روش هاشانا (رأس السنة)
يصادف هذا العيد في بداية السنة العبرية الجديدة. وهو مناسبة مقدسة يحتفل بها بنفخات قوية في الناقور. وتتلخص مقومات العيد في الندم، التفكير في يوم الدين، والصلاة ومن أجل سنة مثمرة. ويوافق عيد روش هاشانا اليومين الأول والثاني من شهر "تشري" حسب التقويم العبري، وهو يوافق عادة شهر سبتمبر. ويبدأ الاحتفال بالعيد - كسائر الأعياد والمناسبات الدينية اليهودية – مع غروب الشمس.
تتمثل أهم مظاهر الاحتفال بعيد رأس السنة في النفخ بالناقور (الشوفار بالعبرية) عند منتصف الصلاة المطولة, وفيها تذكار للمقومات الرئيسية للعيد، وبعد ذلك تقدم وجبات احتفالية في البيت احتفاء بالعيد. وتضاف إلى الصلاة العادية فقرات يعبر فيها المصلي عن الندم.
وهناك مجالات عديدة يعتبر فيها عيد روش هاشانا بداية للعام الجديد في إسرائيل. ويجد هذا الأمر تعبيرًا في المراسلات الحكومية والصحف والبرامج الإذاعية التي تسجّل جميعها التاريخ بموجب التقويم العبري أولاً. كما يتبادل الجانب الكبير من اليهود التهاني بمناسبة العام الجديد قبل حلول روش هاشانا.
"يوم كيبور" (يوم الغفران)
يأتي هذا اليوم بعد روش هاشانا بثمانية أيام, وهو يوم الغفران, يوم الحساب "إذلال النفس"حيث يتطهر الفرد من ذنوبه. ويوم الغفران هو يوم صوم تأمر به التوراة، ويكرسه اليهودي لتعداد خطاياه، ويحترم غالبية اليهود يوم الغفران فيقيمون الصلوات المطولة، ويلتزمون بالصيام. وفي هذا اليوم تتوقف كافة مرافق الحياة في البلاد، كما ينقطع فيه البث الاذاعي والتلفزيوني، وتتعطل حركة المواصلات العامة. وفي السنوات الاخيرة اضفي على هذا اليوم جو من الحزن في إسرائيل بسبب إستغلال مصر لهذا اليوم لبدء حرب أكتوبر المجيدة عام ١٩٧٣.
"سوكوت" (عيد العرش)
ويأتي عيد العُرش "سوكوت" بعد يوم الغفران بخمسة أيام، وهو أحد الأعياد الثلاثة التي كان يحتفل بها، حتى عام ٧٠ م بحج جماعي الى الهيكل في القدس، وهذه الاعياد معروفة بـ"اعياد الحج".
ويحتفل اليهود في هذا اليوم من كل عام بذكرى الخروج من مصر. كما يحتفل بهذا العيد على أنه عيد الحصاد وبداية السنة الزراعية وسقوط الأمطار.
خلال الايام الخمسة بين يوم الغفران وسوكوت، يقيم الآلاف من السكان عرشًا للإقامة المؤقتة قرب البيت أو على الأسطح أو في الشرفات المفتوحة، على غرار العرش التي عاش فيها بنو إسرائيل في الصحراء، بعد خروجهم من مصر وقبل وصولهم إلى فلسطين.
ويشتري اليهود الأصناف الأربعة المذكورة في التوراة، وهي الأترج، سعف النخل، الآس والصفصاف. ويُحتفل في إسرائيل باليوم الأول من أيام سوكوت على أنه يوم مقدس. أما الجاليات اليهودية خارج إسرائيل فإنها تحتفل باليومين الأول والثاني كيومين مقدسين.
ويتم تلاوة صلوات إضافية، بما في ذلك صلاة الـ"هاليل"، وهي مجموعة من التبريكات والمزامير التي تُتلى عادة في بداية الشهر الجديد "روش حودش" (في بداية كل شهر قمري) وفي الاحتفالات الخاصة بزيارات الأماكن المقدّسة.
وبعد اليوم الأول المقدس، يستمر الاحتفال بعيد العُرش، ولكن بدرجة أقل من القدسية، كما ورد في التوراة خلال أيام "وسط العيد" التي تلي اليوم الأول تعطل الدراسة في المدارس ومعاهد التعليم، كما يُعطل العمل أو تُقلص ساعاته. ويمضي غالبية الإسرائيليين أيام "وسط العيد"، سواء عيد الفصح أو عيد العرش، في المتنزهات العامة في مختلف أنحاء البلاد.
وتنتهي أيام عيد العُرش وايام العطلة في "شميني عاتسيريت"، وهو "المناسبة المقدسة في اليوم الثامن" وهو اليوم الذي تندمج فيه احتفالات "سمحات تورا" (فرحة التوراة - وهو اليوم الذي تحمل اليهود فرائض الدين اليهودي). وتتركز هذه الاحتفالات في مظاهر إجلال التوراة وتتخللها حلقات الرقص التي يحمل فيها جانب من المصلين كتاب التوراة بيد واحدة!، ويتلون الفصل الاول والاخير من التوراة، مشيرين بذلك الى استئناف المدار السنوي لتلاوة فصول التوراة. وفي بعض الاحيان، يواصل أبناء بعض الطوائف الاحتفالات في الهواء الطلق، في ساعات المساء، بعد انتهاء اليوم المقدس الاخير للعيد.

"حانوكا"
هو عيد الانوار, يبدأ في الخامس والعشرين من شهر "كيسليف" حسب التقويم اليهودي (الذي يقع عادةً في ديسمبر). وفي هذه المناسبة يتم الاحتفال بانتصار اليهود بزعامة المكابيين على الحكام اليونان حسب المزاعم الإسرائيلية.

ويتم الاحتفال بعيد الأنوار في إسرائيل وفي المهجر لمدة ثمانية أيام. واهم مظاهر الاحتفال هي اضاءة شموع الـ"حانوكياه" كل مساء: شمعة واحدة في اول مساء، اثنتان في ثاني مساء، وهكذا حتى تكتمل اضاءة ثمانية شموع.
وتتعطل المدارس في ايام هذا العيد، ولكن أماكن العمل تعمل كالمعتاد.
"تو بشفاط"
يحتفل في الخامس عشر من "حشفان" حسب التقويم اليهودي، وهو عيد الأشحار، ويحل عادة في يناير أو فبراير. وهو غير مرتبط بأي احتفالات او طقوس دينية.
"بوريم" (عيد المساخر)
أشبه بيوم "شم النسيم"، ويحل في بداية الربيع ويتميز هذا العيد بطابعة المرح حيث تُعطل الدراسة ويرتدي اليهود الأزياء التنكرية ويحرص المتدينون على تلاوة نص قصة "استير" كما وردت في التوراة صباحا ومساء وتتم أثناء ذلك إثارة الضوضاء بواسطة آلات خاصة كلما يرد ذكر اسم هامان الشرير. ويعتاد المتدينون على تناول المشروبات المسكّرة.
عيد الفصح
يحل في 15 ويحتفل فيه اليهود بعيد خروج بني إسرائيل من مصر. وقبل حلوله بأسابيع يبدأ اليهود في تنظيف البيت وإخلائه من كل ما هو "حاميتس" أي مختمر أو يحتوي على الخميرة، وقبل يوم من العيد يقوم اليهود بإحراق ما تبقى في البيت من الخبز. وفي ليلة العيد يتناول اليهود الـ"ماتسا" أي الفطير غير المختمرة. ويقوم اليهود المتدينون بصناعة الـ "ماتسا" بالدم، على أن يكون دم غير يهودي.
يوم الذكرى لضحايا الكارثة والبطولة!
بعد عيد الفصح بأقل من أسبوع، حيث يعم الحزن لتخليد ذكرى الملايين الستة الذين أبيدوا بأيدي النازيين خلال الحرب العالمية الثانية في اوروبا حسب المزاعم الإسرائيلية. وفي هذا اليوم تُطلق صفارات الانذار في الساعة العاشرة صباحا، ويقف الجميع صامتين لمدة دقيقتين, احياء لذكرى الضحايا، ويردد الكثيرون قسما يؤكد: "سوف نذكر, ونذكر الآخرين بألا ينسوا".
وبعد ذلك بإسبوع يحل يوم ذكرى ضحايا معارك إسرائيل حيث يتم تخليد ذكرى الذين سقطو في حروب ومعارك إسرائيل وفي سبيل الدفاع عنها!. وتطلق صفارات الإنذار في الساعة الثامنة مساءً عشية يوم الذكرى, ثم في الحادية عشرة صباحًا. ومع إطلاق صفارات الإنذار تتوقف حركة المرور ويقف الجميع صامتين لمدة دقيقتين.
عيد الاستقلال
يلي يوم الذكرى مباشرة عيد الاستقلال وهو اليوم الذي يحتفل به بيوم الإعلان عن إقامة دولة إسرائيل, وتبدأ الاحتفالات عشية عيد الاستقلال، اذ تعدّ المجالس البلدية والمحلية الساحات والأماكن العامة لاستقبال آلاف المحتفلين وتنصب مكبرات الصوت لبث الموسيقى المرحة واحياء الحفلات للجمهور باشتراك فنانين بارزين ويتوافد الآلاف على وسط المدينة للاشتراك في الاحتفالات.
ويتم في يوم الاستقلال من كل عام توزيع جوائز إسرائيل على عدد من الشخصيات التي حققت انجازات بارزة في مختلف المجلات وبينها الآداب, الفن والعلوم؛ كما تجري مسابقة الشباب في معرفة الكتاب المقدس. وتفتح بعض قواعد جيش الدفاع الإسرائيلي امام الجمهور, كما يقوم سلاح البحرية بعروض في الجو وامام سواحل البلاد.

"لاغ بعومر"
يصادف ١٨ مايو العبري. واصبح هذا اليوم مناسبة احتفالية خاصة للاطفال, الذين يقيمون في الهواء الطلق اكواما من الاخشاب يضرمون فيها النار, احتفاء بذكرى ثورة اليهود بزعامة بار-كوخفا ضد الحكم الروماني حسب المزاعم الإسرائيلية.
يوم يروشلايم (يوم القدس)
يحتفل به في ٢٨ مايو العبري, وهو يوم إعادة توحيد القدس عاصمة إسرائيل عام ١٩٦٧، بعد أن كانت مقسمة بواسطة الأسوار والأسلاك الشائكة طوال ١٩ عامًا. حسب المزاعم الإسرائيلية.
"شافوعوت"
هو اليوم الاخير للاعياد المعروفة بـ"أعياد الحج", التي تبدأ مع مطلع السنة العبرية الجديدة. وتعني "شافوعوت" بالعبرية "الأسابيع"، وكما تقول التوراة فانه يتم في هذه المناسبة تقديم الهبات من اول حصاد من الحبوب واول قطيف من الفاكهة لكهنة الهيكل.
ويحتفل المتدينون الاورثوذوكس بعيد شافوعوت بالامعان في دراسة التوراة في القدس، وبصلاة احتفالية جماعية عند حائط البراق "المبكى".
ويمر موسم الصيف – حتى حلول عيد رأس السنة – بدون أعياد. ويتخلله يوم التاسع من آب العبري الذي يحل عادة في يوليو او أغسطس، وهو يوم الذكرى لهدم هيكل سليمان الاول والثاني. ويعتبر هذا اليوم يوم حزن, وتحل عليه العديد من فرائض يوم الغفران وفي مقدمتها الصوم التام طوال اليوم، واذلال النفس.

================

التعليم

من المؤكد أن العلم و التكنولوجيا هما طريق أى دولة تريد أن تثبت أقدامها و تعتمد على نفسها , و هذا هو ما أدركه قادة الكيان الصهيونى قبل قيام دولتهم على الأرض العربية المحتلة , حيث بدأوا فى إنشاء مدارسهم الخاصة فى فلسطين منذ عام 1912 عندما أقام بعض رجال الأعمال اليهود ما عُرف وقتئذ بإسم " المدرسة التقنية العليا " , و التى تُعرف حالياً بإسم " التخنيون " .. و بالنظر إلى عملية التعليم فى إسرائيل سنجد أن وزارة المعارف هى المسؤولة عن عمل جهاز التعليم الإسرائيلى الذى ينقسم إلى ثلاثة أقسام .. هى :
1 – جهاز تعليمى حكومى
2 – جهاز تعليمى حكومى – دينى
3 – جهاز تعليم مستقل
و قد سن الكنيست أربعة قوانين لتنظيم عمل جهاز التعليم الإسرائيلى .. و هى :
1 – قانون التعليم الإلزامى لسنة 1949
و يلزم التعليم المجانى على التلاميذ خلال أعمار 5 : 15 , أما من هم فى سن 16 : 17 فتعليمهم مجانى و غير إلزامى .
2 – قانون التعليم الحكومى لسنة 1953
و يلزم الدولة بإدارة العملية التعليمية و الإشراف على المنهج الذى يقره وزير المعارف .
3 – قانون مجلس التعليم العالى لسنة 1958
و يفرض على كل مؤسسة للتعليم فوق الثانوى أن تحصل على تصريح من المجلس , و يعطى للمجلس حق الإشراف عليها .
4 – قانون الإشراف على المدارس لسنة 1969
و يلزم جميع مؤسسات التعليم أن تحصل على إعتراف من وزارة المعارف , و يلزمها القبول بإشراف الدولة عليها .
مراحل التعليم
ينقسم التعليم فى إسرائيل إلى ستة مراحل رئيسية .. و هى :
1 – مرحلة الطفولة المبكرة
تبدأ هذه المرحلة من سن 3 أشهر إلى سن سنتان , و يلتحق بها 67 % من الأطفال .. و هى لا تدخل ضمن مراحل التعليم الرسمى , و معظمها ممول من هيئات نسائية .
2 – مرحلة التعليم قبل الإلزامى
و تبدأ من 3 سنوات إلى 4 سنوات , و تنقسم إلى ثلاثة فروع :
أ – حضانات تابعة للسلطات المحلية
ب – حضانات تابعة للمنظمات النسائية
ج – حضانات تابعة لوزارة المعارف
فى الفرعين الأول و الثانى يساهم أهالى الأطفال فى دفع أقساط تختلف وفقاً لإختلاف حالاتهم المادية .. أما فى الفرع الثالث فيدفع الأهالى التكاليف كاملة .. و 95 % من الأطفال يلتحقون بهذه الحضانات و هم فى سن الثالثة , أما فى سن الرابعة فليتحق بها 99 % من الأطفال .
3 – المرحلة الإبتدائية
و تضم هذه المرحلة وفقاً للنظام الحديث , التلاميذ من الصف الأول إلى الصف السادس – حيث كان النظام القديم يضم من الصف الأول إلى الصف الثامن – , و ينقسم التلاميذ فى هذه المرحلة إلى قسمين .. القسم الأول هو رياض الأطفال و الذى يدخل رسمياً ضمن مراحل الإبتدائية لكنه لا يندرج فى صفوفها .. و القسم الثانى يبدأ من الصف الأول .
4 – المرحلة الإعدادية
أُنشئت سنة 1968 بموجب قرار أقره الكنيست بهدف إصلاح نظام التعليم الإسرائيلى , حيث تقرر إقامة مدارس إعدادية و ذلك عن طريق تقسيم المرحلة الإبتدائية إلى قسمين : قسم إبتدائى – من الصف الأول إلى الصف السادس – , و قسم إعدادى – من الصف السابع إلى الصف التاسع – .. و يهدف هذا التقسيم إلى توحيد فكر و دراسة التلاميذ الذين أتموا دراستهم الإبتدائية التى تنتمى لشرائح مختلفة.
5 – المرحلة الثانوية
و تضم الصفوف من العاشر إلى الثانى عشر .. و بعد أن يجتاز الطالب جميع هذه الصفوف يحصل على شهادة " البغروت " , و هى الثانوية العامة , التى تؤهله للإلتحاق بالتعليم العالى .
6 – التعليم العالى
و ينقسم إلى ثلاثة أنواع :
أ – تعليم غير الثانوى : و هى معاهد متخصصة تعلم مهن محددة .
ب – تعليم عالى غير جامعى : و هى مؤسسات حصلت على إعتراف من مجلس التعليم العالى , لكنها لا تمنح للطالب لقب "جامعى".
ج – التعليم الجامعى : و هى مؤسسات شبيهة بسابقتها إلا أنها تمنح للطالب لقب " جامعى " .
تعليم المعاقين و رعاية المحتاجين
أقر الكنيست عام 1988 قانوناً يقضى بإقامة مدارس خاصة لتعليم التلاميذ الذين يعانون من الإعاقة و ذلك لتحسين قدراتهم و تأهليلم للإندماج فى سوق العمل .. أما بالنسبة للتلاميذ المحتاجين فتتم رعايتهم فى المدارس الإسرائيلية بعد تصنيف التلاميذ إلى تلاميذ عاديين و تلاميذ محتاجين للرعاية , و هذا التصنيف يقوم على دراسة دخل العائلة و مستوى تعليم الوالد و حجم العائلة و الشقة .
رعاية الموهوبين
أما عن برنامج الدولة لإختيار الطلاب الموهوبين فيتم عن طريق إجراء إختبارات خاصة للطلاب و بناء عليها يتم إختيار الطلاب الموهوبين و نسبتهم 3 % من إجمالى الطلاب , و الطلاب ذوى المواهب و القدرات الخاصة و نسبتهم 1 % من إجمالى الطلاب .. و يدرس هؤلاء الطلاب الموهوبين مواداً إضافية يتم وضعها بالتعاون مع أساتذة الجامعات , و تهدف آلية التعليم فى إسرائيل من هذا الإهتمام بالموهوبين إلى إنتاج نخبة من الباحثين و العلماء فى شتى المجالات , و تطوير المواهب الفردية و الوصول بها إلى أعلى درجات العلم و المعرفة ..

تدرس المدارس الإسرائيلية حوالى 14 مادة دراسية .. أهمها هى :
اللغة العبرية – اللغة الأجنبية – الديانة اليهودية – الوطن و المجتمع – التاريخ و الجغرافيا
تتستر المناهج خلف شعار ( الثقافة الوطنية الدينية ), و من خلال شبكة واسعة من المدارس الدينية والمؤسسات التعليمية التى إنتشرت فى الأوساط اليهودية فى العديد من البلدان , و فى داخل الكيان الصهيونى تسعى الصهيونية لخلق جيل يهودى متعصّب و منغلق نفسياً و دينياً ، ليشارك الأوساط الصهيونية العلمانية الأخرى في تنفيذ المشروع الإستعمارى.
وتغرس المناهج الإسرائيلية مبادئ مثل العدوان و التسلط و إحتقار الغير , و العمل على التمسك بالأرض بإعتبارها " أرض الأجداد " التى ورّثهم إياها الإله شخصياً !! .. و ذلك من خلال مناهج التعليم الدينية و المدنية فى المدارس و المعاهد و المؤسسات الدينية المنتشرة فى كل أنحاء إسرائيل .. و تلعب الحركات الدينية الصهيونية دوراً بارزاً فى عملية التربية و التعليم الدينيين .. و فى الحياة السياسية و الإجتماعية الداخلية فى إسرائيل.
و تحتل الدراسة الدينية مكاناً بارزاً فى مناهج التعليم بصفة عامة , و الكثير من الموضوعات التى تعالج تحت مسميات مختلفة مثل " الوطن " و " التاريخ " و " الجغرافيا " و " اللغة العبرية " التى تدرس من الزاوية الدينية ، و تعمل هذه المناهج على تنمية الوعى و الحس اليهودي لدى الأطفال بهدف زيادة التركيز على صلة الطالب اليهودى بتراثه القديم من خلال دراسته الدينية .
و يتم التركيز فى هذه المناهج على زرع الأفكار الدينية في عقول الناشئة لتبرير وجود رابطة دينية بينهم و بين أرض فلسطين مما يعطيهم الحق فى بناء دولة لهم عليها ، و يروجون أن إقامة دولة يهودية فى فلسطين هو تحقيق لما جاء فى التوراة , فالرب فى نظرهم قد إختار الشعب اليهودى و إختار الأرض , و مادام هذا الإختيار " إلهياً " فإنّه يعطى إمتيازاً للأرض و للشعب الموعود بها أيضاً .. و بذلك تكون ( أرض إسرائيل ) مخصصة لبنى إسرائيل وحدهم دون غيرهم !!
كما يتم التركيز أيضاً على أن الحياة اليهودية فى فلسطين لم تنقطع منذ أيام الرومان إلى العصور الحديثة . و أن دولة الكيان هذه أُنشئت في بلاد قطنها " المحتلون " و " الغزاة " العرب على مدى 1300 سنة , وأن عودة المهاجرين اليهود من كافة أنحاء العالم و توطينهم فى فلسطين تحت ستار العودة إلى أرض الوطن التاريخى , ليس بإعتبارهم غرباء عن هذه الأرض بل بإعتبارهم سكانها الأصليين الذين ظلوا بعيدين عنها طوال العهود السابقة .
كما تدرس بقية موضوعات المنهج من زاوية علاقتها باليهود فى فلسطين .. على سبيل المثال فى دراسة تاريخ الجزيرة العربية القديم ، يركز المنهج على إنتشار المستوطنات اليهودية المزدهرة فى الجزيرة العربية , و لا سيما فى الجنوب كاليمن و حضرموت و الحجاز و بنو قريظة و بنو قينقاع و خيبر و وادي القرى و يثرب ( المدينة المنورة ) ، ثم يهود الحميريين و يوسف ذو نواس .. أما فى دراسة الإمبراطورية الفارسية فيجرى التركيز على الملك الفارسى " كورش " الذى سمح لليهود بالعودة إلى إسرائيل و بناء الهيكل الثاني .. و فى دراسة اليونان يركز المنهج على مقاومة اليهود فى إسرائيل لإنتشار الديانة اليونانية بينهم ، ثورتهم على اليونان ، المكابيون , يهودا المكابى و إنتصاراته .. إلخ .. أى أن تاريخ الصف الخامس يدور حول العبرانيين ، و يهدف إلى ترسيخ الإعتقاد بأن فلسطين بلد يهودى منذ القدم .
أما فى منهج التاريخ للصف السادس فيكون للتاريخ الإسلامى 56 % من مقرر التاريخ ، و لكن يتم التركيز فى هذا المنهج على الخلافات فى التاريخ الإسلامى بين علي بن أبى طالب و معاوية بن أبى سفيان , كذلك الخلافات بين الفرق الدينية و الصراع بين الأمويين و العباسيين , و كأن التاريخ الإسلامى لا يحوى إلا الخلافات .. كما يفرد المنهج فصلاً لما سُمى بالجهود اليهودية فى الحضارة الإسلامية , مثل التعاون بين اليهود و العرب فى المجالات السياسية و الثقافية و لا سيما فى الأندلس , و في مصر الفاطمية و الأمويين .. و عند التطرق إلى الرومان و البيزنطيين , يكون التركيز على الشخصية اليهودية فقط فى فلسطين مع تجاهل تام للشعوب الأخرى التى كانت تسكن فيها معهم , مع تجسم ثورات اليهود ضد الرومان و البيزنطيين بشكل بارز لإعطاؤهم صفة الشعب الحى المقاوم للغزو.
أما عن كتب الإجتماعيات المقررة على الطلاب العرب فى المرحلة الإلزامية , فتبرز سياسة التهويد بشكل كبير , التى تقوم على إيهام الطالب العربى بأن فلسطين هى أرض يهودية منذ القدم ، و العمل على طمس معالمها الإسلامية ، و تظهر هذه الناحية فى جميع مواد المنهج و تُعبر عنها كتب الإجتماعيات بعدة طرق منها :
- إستبدال جميع أسماء الأماكن و الأنهار بأسماء عبرية , مثل " صفات " بدلاً من " صفد " ، و " بيت شأن " بدلاً من " بيسان " , و " وادى هبور " بدلاً من " وادى غزة " , و " جبال يهوذا " بدلاً من " جبال القدس و الخليل " .
- توجيه الطلاب إلى ما يوهم بأن فلسطين يهودية منذ الأزل , و أن الشعوب الرومانية و البيزنطية و الفرس و العرب هم الغزاة !!
و تعمل هذه المناهج كذلك على تهيئة نفسية الطلاب العرب لنوايا الكيان الصهيونى التوسعية , و إيهامهم بأن هذا التوسع أمر طبيعى ، كما تسعى للحط من شأن العرب إجتماعياً و إقتصادياً و إظهار تأخرهم لإضعاف ثقة الطالب العربى بنفسه و بأمته , و تصوير التاريخ العربى فى صورة عمليات " غزو " و " قرصنة " للبلدان التى " إحتلوها " .. و التركيز و التأكيد على الخلافات الموجودة بين الخلفاء و الأمراء و الشعوب و الطوائف المختلفة !!
لقد بُنيت فلسفة التعليم الصهيونى على تلقين التراث الدينى اليهودى , و إيهام الطلاب بأن الحضارة البشرية إنما هى نتاج مشترك بجهود الشعب اليهودي !!

سمات التعليم

أبرز سمات التعليم فى إسرائيل هى:
1 – التثقيف لبطولة الجيش الإسرائيلى:
هذا النوع من التثقيف في مدارس إسرائيل يعادل التثقيف لجدول الضرب .. فعلى مدار سنوات التعليم الطويلة , يُحاصَر الطالب بالرموز العسكرية من كل جهة , مثل القصص البطولية لشخصيات مثل " ترمبلدور " و حتى الرحلات المدرسية فى الطبيعة التى تتم برفقة مرشدة بزى عسكرى , و تتضمن تسلق قلعة " متسادة " التى تشهد على البطولة " الخرافية " للشعب اليهودى .
2 – التأكيد على ترسيخ مبدأ الصهيونية و بذل الأرواح فى سبيل ذلك:
ففى مراحل التعليم الإسرائيلية يتم تناول الصهيونية كما لو كانت نوعاً من العلوم ، أو كحقيقة غير قابلة للنقاش أو للشك فيها .
3 – ضرورة و أهمية الإنضمام للجيش:
كما أن نتيجة عملية 1 + 1 تساوى 2 .. كذلك يجب على الطالب الإسرائيلى أن يسدد دينه للدولة , و يصبح جندياً فى صفوفها , و المعلمين تُلقى عليهم مسؤولية تربية الطلاب على الصهيونية , و تحريضهم على أداء الخدمة العسكرية .. و لا يخفى التلويح بالإدعاء الصهيونى الذى يقول أن الخدمة العسكرية هى واجب خاصة بعد كل ما قدمته لك الدولة .
4 – تزوير التاريخ الحقيقى لليهود و طمس الحقائق:
تتغاضى كتب التاريخ عن ذكر طرد العرب من قراهم عام 1948، و لا تتطرق بإشارة إلى المجازر التى إرتكبتها القوات الاسرائيلية فى المواقع التي احتلتها، وتؤكد دائما على أن الحق مع الشعب الإسرائيلى فى كل مراحله التاريخية، و أن الحق سيبقى معه إلى الأبد.
وكيف أن اليهود كانوا عبيداً فى مصر، و تعرضوا للكارثة النازية، و عندما أقاموا لأنفسهم دولة فى إسرائيل إنقلب العالم كله ضدهم، و لذلك فإن من واجبهم الدفاع عن إسرائيل ضد أعداؤها الكثر !!"
الجامعات و المعاهد
تبلغ ميزانية إسرائيل المخصصة للبحث العلمى نحو 3 % من إجمالى دخلها القومى , و هذا يؤكد إهتمام قادة الدولة اليهودية بالبحث العلمى , و قد أدى هذا الإهتمام إلى إرتفاع نسبة العلماء فى إسرائيل عن الدول العربية , إذا تصل نسبة العلماء فى إسرائيل إلى 45 عالم بين كل 1000 شخص , كما أن حوالى 33 % من إجمالى الطاقات البشرية الإسرائيلية تعمل فى مجال البحث العلمى .. أما بالنسبة للجامعات و المعاهد فى إسرائيل , فهى كما يلى :
الجامعة العبرية
أقدم الجامعات الإسرائيلية حيث تم وضع حجر الأساس لها عام 1918 , و إفتُتحت فى حفل كبير عام 1925 .. تضم هذه الجامعة حوالى 5, 21 % من إجمالى عدد الطلاب الجامعيين فى إسرائيل .. و تحتوى على مركز للدراسات قبل الجامعية يُسمى مركز "شتالتئيل" الذى أنشئ لمساعدة الطلاب الذين لم يكملوا دراستهم الثانوية بسبب ظروفهم المادية أو الإجتماعية .
معهد وايزمان للعلوم
يُعتبر واحد من أهم المعاهد العلمية فى العالم كله حيث يقوم بزيارته سنوياً ما يقرب من مائة ألف عالم من جميع أنحاء العالم , و قد أقيم هذا المعهد عام 1949 على مكان معهد " دانييل زئيف " الذى كان قد تأسس عام 1933 .. و ينصب إهتمام هذا المعهد على علم الكيمياء و الأحياء الدقيقة و كان هذا المعهد يوفر الدواء لليهود أثناء حروبها مع العرب .. ليس هذا فقط بل إنه قد إستخدم كستار لليهود لتصنيع الأسلحة و المتفجرات التى إستخدمتها المنظمات الإرهابية الصهيونية أمثال الهاجاناه و شتيرن و الإرجون و غيرهم .
جامعة بار إيلان
إفتُتحت عام 1955 , و يشكل طلابها نحو 2, 12 % من إجمالى عدد الطلاب , و قد أقيم فى هذه الجامعة مركز أبحاث للتعاون بين الجامعة و مركز الفضاء الأوكرانى , و هو يعمل من خلال الإتصال بالأقمار الصناعية .
جامعة تل أبيب
إفتُتحت عام 1956 , و تبلغ نسبة الطلاب فيها نحو 5, 27 % من إجمالى عدد الطلاب فى إسرائيل .
جامعة حيفا
أُنشئت عام 1966 , و يمثل طلابها نحو 5, 12 % من إجمالى عدد الطلاب .
جامعة بن جوريون
إفتُتحت عام 1969 , و يمثل طلابها نحو 9, 19 % من إجمالى عدد الطلاب .
الجامعة المفتوحة
و يدرس بها نحو 6, 45 % من إجمالى عدد الطلاب .
معهد التخنيون
و هو أقدم مؤسسات التعليم و البحث العلمى الإسرائيلية على الإطلاق , حيث تم إنشاؤه عام 1912 من قِبل مجموعة من رجال الأعمال اليهود , و كان وقتئذ يُعرف بـ " المدرسة التقنية العليا " , و يدرس بهذا المعهد نحو 5, 11 % من إجمالى عدد الطلاب فى إسرائيل , و تسهم وزارة الدفاع الإسرائيلية بأكثر من 50 % من تكاليف أبحاث هذا المعهد فى مقابل قيامه بعمل أبحاث عن سلاح الجو و البحرية الإسرائيليين.

=========

العَلَمْ
يتضمن علم دولة إسرائيل خطين أزرقين على خلفية بيضاء, تتوسطهما ( نجمة ) داود, ويؤمن اليهود بأن الخط الأول يرمز إلى نهر النيل في مصر بينما يرمز الخط الآخر إلى نهر الفرات في العراق وهي حدود الدولة اليهودية التى يسعى الصهاينة إلى إنشائها! .. هذا التصميم عُرض لأول مرة فى ريشون لاتاسون سنة 1885, و إستُخدم أيضاً فى المؤتمر الصهيونى الأول سنة 1897 في مدينة بازل السويسرية, هذا التصميم مستوحى من شال الصلاة الذى يرتديه اليهود بخطوطه الزرقاء والمسمى بـ "التاليت ".
و ترمز نجمة داود لشعب إسرائيل منذ العصور الإنجيلية .. و قد اعتمد العلم رسمياً فى 28 أكتوبر 1948 من قِبل المتحدث بإسم مجلس الدولة المؤقت .
مواصفات العلم العادى: الأبعاد : 220 سم × 160 سم مع الخلفية البيضاء, شريطان أفقيان أزرقان بعرض 25 سم على بعد 15 سم من الحواف.
نجمة داود: مكونة من مثلثان متقاطعان متساويا الأضلاع, فى مركز العلم بالضبط, وأبعادها متساوية من حيث الطول والعرض بـ 69 سم، وتيعد يـ 60 سم عن حواف العلم.

الموضوع منقول مصدر تاريخي .. والذي كتبه عدة كُتاب ..

__________________

البحث عن مواضيع لنفس العضو

اريغو ساكي · 27-08-2008, 10:46

...

__________________

البحث عن مواضيع لنفس العضو

البث المباشر	-\|¤\|- تصنيف الروابط الإخبارية العالمية لـ شهر أكتوبر / 10 / 2009 -\|¤\|-
البث المباشر	-\|¤\|- تصنيف الروابط الإخبارية العربية لـ شهر أكتوبر / 10 / 2009 -\|¤\|-
البث المباشر	نائب رئيس الإتحاد الإيطالي و المايسترو ألبرتيني ضيفا على رابطة ميلان - حصري -

أدوات الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق
انواع عرض الموضوع
العرض العادي الانتقال إلى العرض المتطور الانتقال إلى العرض الشجري

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)