اخر المواضيع :
|
قائمة الإسماعيلي تضم 20 لاعبا لمواجهة غزل المحلة بالدوري |
|
اخر المواضيع :
|
[::] Rafael Nadal News Center - 2009 [::] |
|
اخر المواضيع :
|
[::] Roger Federer News Center - 2009 [::] |
|
اخر المواضيع :
|
[::] Inter FC News Center - 2009 | 2010 [::] |
|
اخر المواضيع :
|
الاتفاق يتعاقد مع لاعب هندي |
|
اخر المواضيع :
|
ستموت قبل أن... / بقلم فهد عامر الأحمدي ! |
|
اخر المواضيع :
|
[::] الـمـقـهـى العـام [::] |
|
اخر المواضيع :
|
Pavlyuchenko يريد مغادرة توتنهام |
|
اخر المواضيع :
|
اللي يكذب ياخالد الفيصل يروح فيييين .. يروح النار .. صح ..؟؟ |
|
اخر المواضيع :
|
~ انه قدرنا ~ |
|
اخر المواضيع :
|
[::] FC Barcelona News Center - 2009 | 2010 [::] |
|
اخر المواضيع :
|
هاترك روني يقود مانشستر يونايتد للفوز على بورتسموث |
|
اخر المواضيع :
|
[::] Chelsea FC News Center - 2009 | 2010 [::] |
|
اخر المواضيع :
|
إدارة قسم الكرة السعودية تهنئكم بحلول عيد الاضحى المبارك |
|
اخر المواضيع :
|
تأجيل ديربي الغربية |
|
اخر المواضيع :
|
[::] Real Madrid C.F News Center - 2009 | 2010 [::] |
|
اخر المواضيع :
|
مسكين هذا ( الهنري ) .. لقد أصبح مجرماً |
 |
 |
 |
||
|
|
|
||
 |
|
 |
|
|||||||
| همسات إيمانية للفتاوي والاستفسارت والنصائح والتوجيهات |
 |
|
|
LinkBack | أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
01-01-2009, 13:27
|
#1 (permalink) | ||
|
مراقب قسم همسات إيمانية
|
شبهة التفريق بين أهل الكتاب والمشركين
شبهة التفريق بين أهل الكتاب والمشركين هل يطلق على اليهود والنصارى صفة الكفر؟ شبهة التفريق بين أهل الكتاب والمشركين.. ومن الشبهات التي يوردها أهل هذا الفهم الأعوج، دعواهم بأن الله تعالى فرق بين أهل الكتاب والمشركين..!! مثل قوله تعالى: (( إن الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين )). [البينة: 1]. وهي شبهة رد عليها شيخنا العلامة محمد الأمين الشنقيطي رحمه الله، فقال: "فإن قيل الكتابيات لا يدخلن في اسم المشركات بدليل قوله: (( إن الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين )) وقوله: (( ما يود الذين كفروا من أهل الكتاب ولا المشركين )). والعطف يقتضي المغايرة؟ فالجواب أن أهل الكتاب داخلون في اسم المشركين كما صرح به تعالى في قوله: (( وَقَالَتْ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ وَقَالَتْ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ ذَلِكَ قَوْلُهُمْ بِأَفْوَاهِهِمْ يُضَاهِئُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَبْلُ قَاتَلَهُمْ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ (30) اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَاباً مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلاَّ لِيَعْبُدُوا إِلَهاً وَاحِداً لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ )). [أضواء البيان (1/91)، والآيات من سورة التوبة]. فقد وصفهم الله تعالى كلهم بأنهم مشركون ونزه نفسه عن شركهم به. قلت: ولا منافاة بين وصف الله تعالى لهم بالشرك وبين كونهم أهل كتاب، فهم مشركون في واقع الأمر، أهل كتاب في الأصل.. كما أنه لا منافاة بين تفريق الله تعالى بينهم وبين المشركين من غيرهم في معاشرتنا لهم، من حيث حل طعامهم وحل نسائهم لنا، لأن هذه تتعلق بأحكام الدنيا، التي جعل الله فيها للمنافق الكافر في الدنيا ما للمسلمين، فالمنافقون أهل كتاب، وهم في نفس الوقت بكتابهم كافرون في واقع الأمر... فهذه شبهة أوقعتهم في الخلط بين أحكام الدنيا وأحكام الآخرة. فقد لا تبلغ دعوة الإسلام بعض الناس من اليهود والنصارى وغيرهم من عباد الأوثان، والذي لا تبلغه دعوة الإسلام لم تقم عليه الحجة، ومع ذلك يحكم عليه في الدنيا بأنه كافر وتطبق عليه أحكام الكفر، ولكنا لا نجرؤ على الحكم عليه في الآخرة. فإذا مات قبل أن يدخل في الإسلام، فحكمه عند أهل السنة حكم أهل الفترة، الذين قال تعالى عنهم: (( وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولاً )) [الإسراء (15)]. راجع على سبيل المثال: [تفسير القرآن العظيم لابن كثير (3/29)] شبهة مفهوم طائفة من أهل الكتاب.. ومن الشبه التي قد يعتمد عليها أمثال هؤلاء، في فهمهم الأعوج، قوله تعالى: (( وَدَّتْ طَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يُضِلُّونَكُمْ وَمَا يُضِلُّونَ إِلاَّ أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ )). [آل عمران:69]. يعني أن هذا التمني إنما حصل من طائفة من أهل الكتاب وليس منهم جميعاً، فغير هذه الطائفة لا يحصل منهم هذا التمني، إضافة إلى أن "مِن" هنا صالحة للتبعيض. وهو استنباط غريب لا يصدر من طالب علم مطلع على الآيات الأخرى المتعلقة بأهل الكتاب، وعلى بيان علماء التفسير لمعانيها، وعلى الواقع الحاصل من اليهود والنصارى ضد الإسلام والمسلمين. ولهذا نبه علماء التفسير على معنى الآية وأمثالها وحملوها على ما يجب حملها عليه. قال الألوسي رحمه الله: "من للتبعيض، والطائفة رؤساؤهم وأحبارهم، وقيل لبيان الجنس".. [روح المعاني (3/198)] وهو يعني أن "من" يحتمل أن يكون معناها "التبعيض" وأن يكون "لبيان الجنس" وحملها على التبعيض المراد منه رؤساء أهل الكتاب، وبقيتهم تبع لهم كما هو معلوم... وقال النحاس رحمه الله: "ثم قال تعالى (( ودت طائفة من أهل الكتاب لو يضلونكم )) وكلهم كذا، وإنما "مِن" هاهنا لبيان الجنس، وقد قيل إن طائفة بعضهم...".. [معاني القرآن (1/419] نبه بقوله: "وكلهم كذا" على نفي الفهم السقيم الذي نحن بصدد الرد عليه، يعني أن أهل الكتاب كلهم يودون إضلال المسلمين: الزعماء وأتباعهم... فلا يصح أن يفهم من كلمة "طائفة" أن غيرها من أهل الكتاب لا تتمنى ما تتمناه هذه الطائفة... د.الاهدل  ...................انا لستُ مجنوناً ولا اهوى الخرافةَ والهدر انا لا اُحِبُ معازفاً انا لا احِنُ الى الوتر ...................اني احِنُ الى صلاح ٍ قائدِ الجندِ البرر والى امام فاتح ٍ اني احِنُ الى عُمر .................انا مُسلمٌ احنوا الى لحن ِ الرصاصةِ والحجر القارئ/ادريس ابكر  Luis Nazario (( إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ ۖ فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُوا لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ )) __________________ |
||
|
|
03-01-2009, 00:59
|
#3 (permalink) | ||
|
مراقب قسم همسات إيمانية
|
جزاك الله خير يا أبو عمر
في ميزان حسناتك بإذن الله { أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَن تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ وَلا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِن قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ فَاسِقُونَ } إني أحب أبا حفــصٍ وشيعته ** كما أحب عتيــقاً صاحب الغارِ وقد رضيت عليـاً قدوةً علماً ** وما رضيت بقتل الشيخ في الدارِ كل الصحابة ساداتي ومعتقدي ** فهل عليّ بهذا القول من عـارِ ؟ __________________ |
||
|
|
|
03-01-2009, 15:37
|
#4 (permalink) | ||
|
كاتب نشيط جداً
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
بعد التحية والاسلام والاشادة بموضوعك اخي الكريم ... الىيات التي سردتها أخي الكريم واضحة جدا في التفرقة بين أهل الكتاب والمشركين كما ذكرت بسبب وجود الواو بينهما وتبعيضهم بـ (من ) أي أن منهم من هم مؤمنون وهناك الكافر أيضا ... و قوله سبحانه وتعالى ((ان الذين امنوا والذين هادوا والنصارى والصابئين من امن بالله واليوم الاخر وعمل صالحا فلهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون)) يدل دلالة قاطعة على وجود المؤمنين منهم الذين ينالون أجرا ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون ... وتقبل مروري  السَلاَمُ عَلَيكِ يا مِمْتَحَنَةْ , إٍمْتَحَنَكِ الذِيْ خَلَقَكِ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَكِ فَوَجَدَكِ لِما إِمْتَحَنَكِ صْابِرَةْ __________________ |
||
|
|
03-01-2009, 20:32
|
#5 (permalink) | |||
|
كاتب مميز
|
اقتباس:
(( وَقَالَتْ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ وَقَالَتْ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ ذَلِكَ قَوْلُهُمْ بِأَفْوَاهِهِمْ يُضَاهِئُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَبْلُ قَاتَلَهُمْ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ (30) اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَاباً مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلاَّ لِيَعْبُدُوا إِلَهاً وَاحِداً لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ )). يااخي ناس تدعي ان المسيح هو الله تقول مؤمنين  هل قرات من قبل سورة الاخلاص ؟اكيد انك حافظها,هل تعرف تفسيرها؟ ((سورة الاخلاص)) .............................. (1)::{قل هو الله أحد} قل_أيها النبي_هو الله المتفرد بالألوهيه لايشاركه احد , وهو أحد في ذاته وأسمائه وصفاته لا يشبه أحد من خلقه , ولا يشبهه احد متفرد بالمكال والجلال والجمال.. .................................................. ...................... (2)::{الله الصمد} الله وحده الذي تقصده المخلوقات في قضاء الحاجات , وهو السيد الكامل في السيادة , الباقي بعد أن ينفي عباده لا يطعم الطعام , ولاتأخذه سنة ولا منام.. .................................................. ............. (3)::{لم يلد ولم يولد} ليس له صاحبة ولا والد ولا ولد , ولم يخرج من أحد ولم يخرج منه أحداً لم يلد فيورث ولم يولد فيشرك به فليس بحاجة إلى غيره بل ماسواه بحاجة إليه..<<ليس كما يدعي المسيحيين .................................................. ............... (4)::{ولم يكن له كفواً احد} ليس له مثيل ولا نضير ولا شبيه ولا ند في ذاته ولا في أسمائه ولا في صفاته ولا في أفعاله تفرّد بالربوبية والألوهية... ووايضا اخي عندك غلط في فهم معنى حرف الواو - الواو: تفيد المشاركة بين المعطوف والمعطوف عليه في الحكم والإِعراب، مثل (سافر أَحمد وسليم)تفيد المشاركة يعني الاثنين بالهوا سوا  ان شاءالله تكون وضحت الفكرة لك 
 __________________ |
|||
|
|
|
04-01-2009, 19:13
|
#6 (permalink) | |||
|
كاتب نشيط جداً
|
اقتباس:
أولا الآية التي قلتها ليس كل اليهود يفهلونها ولا كل النصارى فهناك من اتخذوا أحبارهم ورهبانهم مشرعين ولو ضد أحكام الله سبحانه وتعالى فصاروا كالارباب لهم ... وال آية التي ذكرتها أنا لاتعمم اليهود والنصارى بل وضعت شروطا لدخولهم الجنة وساوتهم مع المؤمنين . و قوله سبحانه وتعالى ((ان الذين امنوا والذين هادوا والنصارى والصابئين من امن بالله واليوم الاخر وعمل صالحا فلهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون)) قالت الآية أن الذين أمنوا .. وبعدين جاء حرف الواو الي انت تفهم فيه لتفيد كما قلت أنت بنفسك المشاركة اذن على حسب نظرتك الثاقبة للواو بين الاسماء فاللذين آمنوا و الذين هادوا والنصارى والصابئين كلهم على خط واحد ... بسبب وجود الواو وهي للمشاركة .... وبعدها يأتي الجزء المهم في الآية وهو شروط أن يكونوا ممن لاخوف عليهم ولا هم يحزنون .. والتي تخرج كثيرا وتدخل قليلا .. هو الايمان بالله واليوم الآخر والعمل الصالح ... المشكلة مو حفظ سورة الاخلاص أخي العزيز المشكلة في مستوى فهمها . وأخيرا حرف الواو الذي تدعي أني مخطىء بفهمه عندما قلت ورود المشركين والكافرين أن الواو تفرق بينهما ... وأنت لم تفهم الى ماذا رميت .. أنا قصدي مادام حرف الواو بين الكافرين والمشركين فهذا يعني اختلاف شخوصهم ... بما يعني في مثالك مثلا ... أن أحمد ليس سليم وسليم ليس أحمد ... أي أنهما شخصان وذلك لذكر الواو بينهما أي أنها أفادت التعدد ... أرجو أن تكون قد وعيت قصدي .. السَلاَمُ عَلَيكِ يا مِمْتَحَنَةْ , إٍمْتَحَنَكِ الذِيْ خَلَقَكِ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَكِ فَوَجَدَكِ لِما إِمْتَحَنَكِ صْابِرَةْ __________________ |
|||
|
|
|
04-01-2009, 23:54
|
#7 (permalink) | |||
|
كاتب مميز
|
اقتباس:
الاية هذي اريد ان اعرف وش فهمت منها ؟ __________________ |
|||
|
|
|
05-01-2009, 03:13
|
#8 (permalink) | |||
|
كاتب نشيط جداً
|
اقتباس:
أخي الكريم اليهود والنصارى مذمومون بشكل عام بالقرآن الكريم بسبب ما قالوه وما فعلوه ... ولكن هذا لا يعمم عليهم أنا للمرة الألف أذكر الآية الكريمة وأقول لك فيها أنها تخبر بمن هم لا خوف عليهم ولا هم يحزنون ... تفسيرك للآية مجرد رأي شخص لا أكثر ولا أقل ... لاتجعل رأـيك أحادي الابعاد ... وثانيا أنا لما ذكرت لك آية أن المسيح قالوا بأنهم مسلمون وجميع الانبياء قالت بالاسلام من خلال سردي للآيات ... يتبين أن دين المسحية هو الاسلام وكذلك اليهودية .. وانا لا أعني بكلامي من قالوا وكفروا وحاربوا الدين أنا كلامي عن النصرنية واليهودية كدين أو أهل الكتب كديانات ... لا اعني المنحرفين الذين يقولون بان عزير أو المسيح ابن الله ... وتذكر أني لا أذكر الديانات كأشخاص بل كدين كما أنزله الله .. ومذاهب النصرانية كثيرة كما هو الاسلام فلا يجوز علينا التعميم بخطأهم كلهم بل هناك المنحرف والمعتدل كما هي حال المسلمين ... السَلاَمُ عَلَيكِ يا مِمْتَحَنَةْ , إٍمْتَحَنَكِ الذِيْ خَلَقَكِ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَكِ فَوَجَدَكِ لِما إِمْتَحَنَكِ صْابِرَةْ __________________ |
|||
|
|
|
03-01-2009, 21:17
|
#9 (permalink) | ||
|
كاتب مميز
|
وجدت باحد المواقع موضوع يفسر هذي الاية
إن الذين آمنوا والذين هادوا والنصارى والصابئين من آمن بالله واليوم الآخر وعمل صالحا فلهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون . فساوى بهذا القول بين سائر الناس : اليهود والمسلمين وغيرهم . والجواب أن يقال : أولا : لا حجة لكم في هذه الآية على مطلوبكم ، فإنه يسوي بينكم وبين اليهود والصابئين ، وأنتم مع المسلمين متفقون على أن اليهود كفار من حين بعث المسيح إليهم فكذبوه . وكذلك الصابئون من حين بعث إليهم رسول فكذبوه ، فهم كفار . فإن كان في الآية مدح لدينكم الذي أنتم عليه بعد مبعث محمد ففيها مدح دين اليهود أيضا ، وهذا باطل عندكم وعند المسلمين . وإن لم يكن فيها مدح اليهود بعد النسخ والتبديل فليس فيها مدح لدين النصارى بعد النسخ والتبديل . وكذلك يقال لليهودي ، إن احتج بها على صحة دينه . وأيضا ، فإن النصارى يكفرون اليهود ، فإن كان دينهم حقا لزم كفر اليهود ، وإن كان باطلا لزم بطلان دينهم فلابد من بطلان أحد الدينين فيمتنع أن تكون الآية مدحتهما ، وقد سوت بينهما . فعلم أنها لم تمدح واحدا منهما بعد النسخ والتبديل ، وإنما معنى الآية أن المؤمنين بمحمد - صلى الله عليه وسلم - ، والذين هادوا الذين اتبعوا موسى - عليه السلام - ، وهم الذين كانوا على شرعه قبل النسخ والتبديل ، والنصارى الذين اتبعوا المسيح - عليه السلام - ، وهم الذين كانوا على شريعته قبل النسخ والتبديل . المسالة واضحة وضوح الشمس واذا كنت تخالفني الراي فليكن ردك بايات من القران الكريم __________________ |
||
|
|
|
04-01-2009, 03:09
|
#10 (permalink) | |||
|
مراقب قسم همسات إيمانية
|
اقتباس:
حياك الله القرآن لا يناقض بعضه بالنسبه للاديان لا يوجد دين يؤمن بالله سبحانه وتعالى ومتمسك بالتوحيد الخالص له مثل الاسلام الذي جاء به محمد صلى الله عليه وسلم اما بقية الاديان التي ذكرت في الايه انما كانت على وقتها لان كل نبي جاء بشريعه فموسى عليه السلام يدخل معه جزء من اليهود الذين آمنوا بالله سبحانه وتعالى حق الايمان ومنهم كافر بالله في حياة موسى وحتى بعد مماته ومنهم من كذب عيسى وهذا مصيره الكفر لان من اساس العقيده ان تؤمن بجميع الانبياء وهذا نفس الشي الذي نكفر به جميع الاديان المكذبه للنبي عليه الصلاة والسلام وحتى الذين يدعون التصديق وهم لا يزالوا على دينهم السابق "كفار" لان الاسلام خاتم الاديان ومن يسلك غير طريق الاسلام فلن يتقبله الله منه . ...................انا لستُ مجنوناً ولا اهوى الخرافةَ والهدر انا لا اُحِبُ معازفاً انا لا احِنُ الى الوتر ...................اني احِنُ الى صلاح ٍ قائدِ الجندِ البرر والى امام فاتح ٍ اني احِنُ الى عُمر .................انا مُسلمٌ احنوا الى لحن ِ الرصاصةِ والحجر القارئ/ادريس ابكر Luis Nazario (( إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ ۖ فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُوا لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ )) __________________ |
|||
|
|
|
04-01-2009, 19:29
|
#11 (permalink) | |||
|
كاتب نشيط جداً
|
اقتباس:
الاختلاف بيننا أنه هل يدخل النعاصرون منهم النار أم لا .... أخي الكريم من يرى الحق منهم ولا يتبعه فهو بدون أدنى شك بالنار لأنه سيكون كافرا ... ولكن من منهم لم يرى الحق وخاصة ما يواجهه الاسلام من هجمات شنعاء وتشويه لسمعته لابعاد الناس عنه .... هذا يعطي انطباعا خاطئا لدى الكثير عن الاسلام مما يبعدهم عنه ... هل هؤلاء أيضا كفار ... بالطبع لا لأنهم لم يعرفوا الحق وربما لو عرفوه لاتبعوه اذا فهم يحاسبون على أديانهم التي تأمرهم بالخير وتبعدهم عنو الشر تماما كما الاسلام ... بل وأكثر من ذلك أن مصب كل الاديان الاسلام ... فكلها تصب فيه في النهاية مع اختلاف كتبها .. فهنا نقرأ قول الله تعالى (( ووصى بها ابراهيم بنيه ويعقوب يا بني ان الله اصطفى لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون )) وقوله تعالى (( ام كنتم شهداء اذ حضر يعقوب الموت اذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي قالوا نعبد الهك واله ابائك ابراهيم واسماعيل واسحاق الها واحدا ونحن له مسلمون )) وقوله تعالى (( فلما احس عيسى منهم الكفر قال من انصاري الى الله قال الحواريون نحن انصار الله امنا بالله واشهد بانا مسلمون )) فلو تأملنا قليلا لرأينا أن كل الانبياء دعواتهم للاسلام ولكن كتبهم أختلفت ... فاللذي يتبع الدين الصحيح أيا كان دينه فهو يكون مسلما في النهاية لأن دعوات الانبياء كلها للاسلام ... السَلاَمُ عَلَيكِ يا مِمْتَحَنَةْ , إٍمْتَحَنَكِ الذِيْ خَلَقَكِ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَكِ فَوَجَدَكِ لِما إِمْتَحَنَكِ صْابِرَةْ __________________ |
|||
|
|
|
04-01-2009, 19:37
|
#12 (permalink) | |||
|
مراقب قسم الكرة الاوروبية
|
اقتباس:
أخي العزيز قال تعالى [وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ ] يا أخي اليهودي أو النصراني ما لم يعتنق الإسلام فـ هو مٌكذب للنبيصلى الله عليه و آله و هذا يوجب خلوده في نار جهنم!
__________________ |
|||
|
|
|
04-01-2009, 23:11
|
#13 (permalink) | |||
|
كاتب نشيط جداً
|
اقتباس:
ماذا عن الشخص الذي لم يسمع عن الاسلام ولم يعرف الحقيقة ؟؟؟؟!!! هل يكون بنار جهنم أيضا .. أخي الكريم الآية واضحة وصريحة جدا في دخواهم رحمة الله وانهم لاخوف عليهم ولا هم يحزنون ... أخي الكريم عندما تريد ان تفسر آية أو تعرف مدلولها الصحيح فعليك تتبع كل ما يتعلق بالآية ... فانت عندما هذه الآية لم تقرأ الآيات التي جلبتها أنا والتي دلت على أن ديانة جميع الرسل عليهم السلام هي الاسلام ... وان دعوتهم مع اختلاف كتبهم كانت الاسلام ... فان اي متبع للنصرانية ومبع لاحكامها يصل الى الاسلام حتى لو يكن مسلما ... أخي الكريم الشهادة بالاسلام وعبادات الاسلام كلها أشياء ظاهرية نراها ولا ندر ما محتوى قليه ... ولذلك كانت شروط الله سبحانه وتعالى قلبية وروحية وليست ظاهرية ... فالله سبحانه وتعالى شرط عليهم الايمان به وباليوم الآخر وهذان قلبيان لا يمكننا رؤيتهم ومما ينتج عنهما هو العمل الصالح ... السَلاَمُ عَلَيكِ يا مِمْتَحَنَةْ , إٍمْتَحَنَكِ الذِيْ خَلَقَكِ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَكِ فَوَجَدَكِ لِما إِمْتَحَنَكِ صْابِرَةْ __________________ |
|||
|
|
|
05-01-2009, 00:13
|
#14 (permalink) | ||
|
مراقب قسم همسات إيمانية
|
أرد عليك بحديث صحيح عن النبي عليه الصلاة والسلام
يختصر الاجابه يا عزيزي ( والذي نفس محمد بيده لا يسمع بي أحد من هذه الأمة يهودي ولا نصراني ثم يموت ولم يؤمن بالذي أرسلت به إلا كان من أصحاب النار ) الذي لم يسمع بالاسلام ابدا مثل الذي في ادغال افريقيا ولا يعلم ما الفائده من وجوده في هذه الحياه قال عنه اهل العلم رحمهم الله انه يدخل من اهل الفتره اما قول (مسلمون + مسلمين ) في الايات التي وضعتها يعني الاستسلام لله سبحانه وتعالى بالطاعه ولكن ذلك لا يعني انه ليس هنالك مناهج اخرى غير الاسلام فاليهودي المؤمن الموحد حق الايمان في زمن موسى عليه السلام يكون قد استلسم لطاعة الله سبحانه وتعالى وكذلك النصراني وكذلك المسلم قال تعالى "وله أسلم من في السموات والارض " الاسلام هو ملة الانبياء وان تنوعت الشرائع واختلفت الاحكام والمناهج من الاخر يا غالي اليهود الموجودين في زماننا والنصارى وباقي الشرائع هم من اهل النار ان لم يدخلوا على نفس شريعة محمد صلى الله عليه وسلم ونهجه لانه لا يوجد فيهم مسلم حاليا لان كتبهم محرفه (( إن هذه أمتكم أمة واحدة وأنا ربكم فاعبدون )) ان المخالفين لشريعة محمد عليه الصلاة والسلام خالفوا هذه الايه قال عليه الصلاة والسلام " نحن معشر الانبياء اولاد علات ديننا واحد " قال تعالى "لكل جعلنا منكم شرعه ومنهاجا " ...................انا لستُ مجنوناً ولا اهوى الخرافةَ والهدر انا لا اُحِبُ معازفاً انا لا احِنُ الى الوتر ...................اني احِنُ الى صلاح ٍ قائدِ الجندِ البرر والى امام فاتح ٍ اني احِنُ الى عُمر .................انا مُسلمٌ احنوا الى لحن ِ الرصاصةِ والحجر القارئ/ادريس ابكر Luis Nazario (( إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ ۖ فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُوا لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ )) __________________ |
||
|
|
|
05-01-2009, 03:24
|
#15 (permalink) | |||
|
كاتب نشيط جداً
|
اقتباس:
وتقبل مروري السَلاَمُ عَلَيكِ يا مِمْتَحَنَةْ , إٍمْتَحَنَكِ الذِيْ خَلَقَكِ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَكِ فَوَجَدَكِ لِما إِمْتَحَنَكِ صْابِرَةْ __________________ |
|||
|
|
|
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
| أدوات الموضوع | |
| انواع عرض الموضوع | |
|
|
|
الساعة الآن 03:14.
العاب - العاب بنات - الفراشة - عالم حواء - الحياة الزوجية - منتديات - طيران - سفر - ابراج – حظك اليوم - اخبار - كليبات - العاب فلاش - اغيثو غزه |
||
| Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2009, Jelsoft Enterprises Ltd.
Content Relevant URLs by vBSEO 3.1.0 جميع الحقوق محفوظة لموقع الرياضة إلى الأبد |
وهذي مهي نظريتي هذي من قواعد اللغة العربية
العرض المتطور
