ملقوف الساحات

أخي الكريم آهات

أولا // الله لا يهينك لعاد ترد رد طويل كل ماقريت
اعلى الموضوع ونزلت لأسفل الرد رجعت لفوق اتذكر اعلى الرد وبتلقاني مفوت كثير من ردك بسبب ها التطويل في الرد جعلك الصلاح

أعود للموضوع وأقول لك اخي الكريم أنني مقتنع تمام الاقتناع بهذه التفرقة بين الطبقتين وعذرا على صراحتي
معك في الجانب الشرعي أن المرء عند الرب سبحانه وتعالى يقاس بعمله لا بنسبه فبلال العبد الحبشي الأسود رضي الله عنه أفضل عند الله ورسوله من عم الرسول أبي لهب ومن رأس الكفر أبي جهل

مسألة الزواج بين الفئتين معارض لها بل من المحاربين بكل قوة في وجها
الوظائف أرى أنه عيب ونقص أن يشتغل القبيلي جزار أو حلاق أو طباخ أو ماشابهها ، بل إنني أرى أنه يموت جوعا ولا يعمل في واحدة من هذه الوظائف

أخي الكريم هناك صفات تتوفر في فئة وإن كانت الفئة الأولى لا تخلوا منها ولكن معظمها في الفئة الثانية ومنها أنه عند بعض الناس تجد أنه لا يثق ولا يعتمد اعتمادا كليا على الخضيري عكس ثقته في القبيلي

تقول أخي الكريم ((.. سأسألك سؤالاً ، لو أتى لك شخص من قبيلة معروفة لكنه منحرف سكير لا يصلي ولا يصوم من ديرة لديرة وطلب الزواج من ابنتك أو أختك أو فلتكن من تكن، وفي المقابل جاءك (خضيري كما قلت) ولكنه ملتزم ذو خلق كريم النفس ويعمل بوظيفة محترمة فمن تختار))
أقول للقبيلي لا لا وللخضيري ألف لا

يا طول ردك الله يقلع شيطانك
اختلاط الأنساب قد أكون أخطأت في التعبير ولكن الذي أقصده أن ذو النسب الأصيل عندما يحصل نسب بينه وبين خضيري او خضيرية فإن نسبه الأصيل يضيع ويصبح في عداد الخضيري وهناك أناس أصبحوا في نظر المجتمع خضيريين ورضوا بهذا الحكم ..لماذا لأنهم ناسبوا خضيرية فنٍبذوا ورضوا بالحكم فلم يعودوا يتزوجو او يزوجوا الا الخضيري أما القبيلي فإنه احجم عن مصاهرتهم .
أخوي مفك 14 هذه قناعاتي ووجهة نظري ولا يمكن أن أغيرها بل إنني أخي الكريم سأعلمها لأبنائي وأشدد عليهم في التمسك بها وعدم التساهل فيها

تحياتي وتقديري لك ولعاد ترد رد طويل فأمعطك ببيت الشعر اللي يقول

إن حظي كمفتاح 14 في حفرة زيت نطلوه *** ثم قالوا لعصلان يوم عيد طلعوه
=======
أخي الكريم
hola
أخي الكريم ثق تماما أنني لن أستخدم ألفاظا ساقطة وكذلك الأخوة أعضاء المنتدى ،
ولكن الذي يجب أن تعرفه أن هذا الموضوع كثيرا ما نتداوله في مجالسنا ، فلم الحرج من الحديث فيه
والزواج بين الفئتين أمرها محسوم ، بل إنه لو حصل ذلك فإن القاضي يفصل بينهما بالطلاق إذا رأى أن هذا الزواج سيحدث شرخا وخصاما وتفرقة في الأسرة وقد حصل مثل ذلك .
أخي الكريم لا أتكلم عن أن هذا الخضيري رجل دين وعلم وهذا القبيلي رجل فسق وعربدة فالأمر المسلم به في الآخرة ((إن أكرمكم عند الله اتقاكم ))
تحياتي وتقديري لك أخي الكريم

========
أخي الكريم
eof_2002
بالنسبة لملقوف لا أرى أنه حساسا بل أستطيع أن أتحدث فيه في أي مجلس وتحت أي ظروف ولكن مشكلتنا أن نخجل ونجامل بعضنا في عادتنا وتقاليدنا الاجتماعية
بالنسبة للعمل الذي لا تراه عيبا أخالفك فيه فبعض الأعمال إستحالة أن أوافق عليها
التقدم من خضيري لأختي أو ابنتي
أقول له لا والف لا
تحياتي وتقديري
لك اخي الكريم
=========

الأخ الكريم المعصقل
الكاسر

نعم أخي الحبيب المسألة ليست مجرد زواج بين رجل وامرأة فما سيترتب على هذا الزواج أدهى وأمر سيصل الى حد القطيعة بل الى الخصام والقتال والنفي والطرد وجلب المشاكل على قبيلة أو فخذ بأكمله بسبب هذا الزواج الغير متكافيء نسبا
والمثال الذي اوردته اخي الكريم خير شاهد ومؤكد على ذلك وهناك غيره كثير من الأمثلة
فأحد المشائخ الأفاضل عندنا سبق وأن طلق امرأة من زوجها بسبب أن أحدهما خضيري

تقول أخي الكريم
((الخضيرية مواطينين زينا زيهم مافي اختلاف وتفرقة بيننا وبينهم الا في نقطة الزواج فقط
والا الباقي التقوى ))
أوافقك في نقطة الزواج واخالفك في كثير منها ومخالفتي تجدها في الموضوع او بعض ردودي على الأخوة

أعود وأكرر هذه وجهة نظر شخصية وارجو الا يغضب أحد من صراحتي
ففي هذه المسألة أنا من المتعصبين جدا للعصبية القبلية

تحياتي وتقديري
لك أخي الكريم
=========

أخي الكريم
مهب الريح

الله يحييك ويسلمك ولو اني زعل عليك ما ارسلت لنا حقنا من الضحية مدري وين صرفته فيه الظاهر ان اهلك قالو وده لبيت الملاقيف وانت بتلت به للبر ، لكن معليش ملحوقة



تقول أخي الكريم ((وانا أشهد ان فيهم رجال بمعنى الرجال !
مرحبا به صديقا صدوقا ،،، أما الزوج فلا !!! ))
أقولها لك بكل صراحة ولتعذرني على ذلك
أزامله ولا اتعمق معه في الصداقة وهذا شيء مقتنع به تماما
والزواج أمر مسلم به ومفروغ منه فالرفض القاطع هو السائد المسيطر على ذلك
تحياتي وتقديري لك أخي الكريم

==========
أرجو إن أحد ما يزعل أو ياخذ في خاطره من لقافتي وتعصبي
فأخوكم متعصب في هذه الناحية أكثر من تعصبه في كرة القدم وبمراحل كثييييييييرة

إذا احـتـدم الـجــدال فــكــن رزيــنــا
و اجـمـل فـي الـمـنـاقـشـة الـخـطـابا
فـإن حَـمَـلَ الـسـفـيـه عـلـيـك فـاجـعل
تـمـنـيــه الــجــواب لــه جــوابـا
======
=======
بيجر وجوال بس ابي فزعتكم في تسديد فاتورة الجوال
abo_abdulaziz99@hotmail.com
abo_abdulaziz2001@yahoo.com

الصفحة الرئيسية لموقع الرياضة إلى الأبد